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  輮使之(zhī)然也(yě)的然指(zhǐ)代前面的加(jiā)工使(shǐ)木材曲折。

  出(chū)自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

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  很多(duō)运用比方来说明道理(lǐ),是(shì)这篇文章的特征。

  荀子(zi)的《劝学》是向来为人(rén)们所传(chuán)诵的名(míng)篇,其间有些警(jǐng)句,已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

  这儿节(jié)选三段,在原文中(zhōng)本不相连,可是意脉一向,能(néng)够独立成(chéng)篇(piān)。

  文章很多运用比方来说明道理。

  这些比方取之于人们了解的事物,又(yòu)包括丰厚(hòu)的意义,因而(ér),道理能说得粗(cū)浅理解,发人深思。

  “性恶论”是荀子社会(huì)政治思想的(de)起点,他在(zài)作品中首(shǒu)要提出(chū)学习不能够中止,便是想捉住要害(hài),处理根(gēn)本(běn)问题。

  由于他十分重视这个问题(tí),所(suǒ)以他(tā)把自己的见地,经(jīng)过(guò)“正人”之(zhī)口提出来,以示慎重。

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