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徙(xǐ)木立信的(de)故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过(guò)某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十(shí)金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得(dé)人(rén)们的信赖(lài)，就(jiù)在(zài)城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对(duì)自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众不信(xìn)赖，所以在国都(dōu)商场(chǎng)南门立(lì)下(xià)一根三丈长的木杆，招募大(dà)众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大(dà)众对此感到(dào)惊奇(qí)，没(méi)有人敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告(gào)指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬木(mù)杆到(dào)北门，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事，而(ér)叹吾国(guó)国(guó)民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦(kǔ)心也(yě)，而(ér)叹(tàn)数千年来(lái)民(mín)智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而(ér)善，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐(kǒng)其不布(bù)此法(fǎ)则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭全力以保(bǎo)证之(zhī)，保持之，务使(shǐ)到达完善之(zhī)意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安(ān)有不信(xìn)之理？法则而不(bù)善，则不唯无(wú)美好之可言(yán)，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又安有(yǒu)信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一(yī)披(pī)吾国四千余(yú)年之记(jì)载，而求其利国福(fú)民巨大(dà)之政治家(jiā)，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致(zhì)华(huá)夏，不(bù)綦难哉？所以(yǐ)而变(biàn)法(fǎ)之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚(shàng)军功以(yǐ)树(shù)国威，孥(nú)贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国从来(lái)未(wèi)有之(zhī)大方针(zhēn)，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政(zhèng)者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令(lìng)彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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