敬告(gào)：本文包含一定非常识的边缘知识，以及部(bù)分(fēn)未经证实的信息(xī)，可能(néng)会(huì)影响观(guān)看(kàn)者(zhě)三观，请自带良(liáng)好的分辨能力和接受态度(dù)。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三(sān)张纸和六面(miàn)的(de)内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时(shí)牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡(là)烛，结果房子(zi)就烧了起来(lái)，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后(hòu)被救出(chū)来的(de)文件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研究的不是(shì)物理或者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研(yán)究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一(yī)位伟大的科学家(jiā)，提出(chū)了万有引(yǐn)力(lì)牛顿(dùn)三大运动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹(zī)几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他(tā)也很热衷(zhōng)于天文学自(zì)然哲(zhé)学(xué)还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的(de)科学家，在(zài)晚年的时候为什么(me)会去钻研一些与科学对立的(de)玄(xuán)学东(dōng)西呢(ne)？比(bǐ)如(rú)说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他(tā)写了许多的书(shū)，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神(shén)学的(de)。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神(shén)论(lùn)者，他做的一系列(liè)的科学研究(jiū)也(yě)是(shì)为了更好地去证(zhèng)明上帝(dì)的存(cún)在，所(suǒ)以他从一开始就在(zài)研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不(bù)是自然形成的，而是出(chū)于智(zhì)慧(huì)的(de)设计和(hé)创造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙(miào)的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔法师(shī)，所以我们可以知道(dào)物理学成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生所研(yán)究(jiū)的(de)领域里面(miàn)，其中一小部(bù)分而已。

那在开(kāi)头提到(dào)了(le)牛(niú)顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿(dùn)到(dào)底在研究什(shén)么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多(duō)长。那他为什么要(yào)研究这个呢(ne)？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己提出的万(wàn)有引力的定律，为了做到(dào)这(zhè)点(diǎn)他(tā)就必须知道地(dì)球的周长是多(duō)少，其实地球的(de)周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元前(qián)200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄(è)拉托(tuō)西尼(ní)这(zhè)个(gè)数(shù)据不(bù)够准确，于是(shì)他又找到(dào)了(le)另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科(kē)西曼德所提出的(de)数据。这位阿(ā)纳科西(xī)曼德是世(shì)界(jiè)上第一位绘制出世界(jiè)地(dì)图厦门是几线城市呢的人(rén)，牛顿就觉得他(tā)的数据会(huì)比较准确。但是(shì)这里出现了(le)一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度(dù)单位跟(gēn)牛(niú)顿(dùn)所使用(yòng)的长度单位完全不(bù)同(tóng)，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为(wèi)古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位很可能(néng)源自(zì)于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度单位(wèi)到(dào)底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以(yǐ)只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推(tuī)出阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德所提出的(de)地球(qiú)周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文(wén)学的程度(dù)上去验证他的万有引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这个东(dōng)西(xī)实在(zài)是(shì)太重要(yào)了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就(jiù)是(shì)他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥(ào)秘。在(zài)圣经中就(jiù)描述了以西结在异象中看(kàn)到了一(yī)座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教(jiào)的末世论这很有可能就是(shì)所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是(shì)所罗(luó)门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年(nián)建(jiàn)造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下(xià)一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会(huì)有一位弥赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣殿山(shān)上建(jiàn)立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的(de)以色列王国，然后人类(lèi)将会进(jìn)入到一(yī)个幸(xìng)福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世(shì)论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结(jié)束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记(jì)载了它(tā)有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经里(lǐ)所有的(de)内容(róng)都有他的奥秘在里面，不是(shì)可以随(suí)便瞎写的(de)，他之所以(yǐ)写得这(zhè)么(me)详细一定(dìng)有他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要了(le)解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可(kě)以知道末世论(lùn)什么(me)时候会发(fā)生，弥(mí)赛亚什么时(shí)候会降临，这(zhè)就(jiù)是他(tā)为什么(me)研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经有许多圣(shèng)经(jīng)里描写(xiě)的建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一(yī)一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会(huì)再(zài)详细(xì)讲解，当(dāng)然(rán)这里不是为(wèi)了(le)宣(xuān)扬一些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为(wèi)什么转行(xíng)研究神学。

我们(men)也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的(de)较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花费这么多精力(lì)去研(yán)究，这也是他站在科(kē)学角度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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