抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概(gài)念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)在哪以及抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)和联系，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺术(shù)和意象艺(yì)术的区别等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什(shén)么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学(xué)思(sī)想在(zài)文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休(xiū)姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意(yì)象派开创(chuàng)了(le)新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给(gěi)意(yì)象派以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做(zuò)象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大(dà)的(de)本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去(qù)寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去(qù)寻(xún)找(zhǎo)表象与思(sī)想之(zhī)间的神秘关(guān)系(xì)，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的(de)描(miáo)述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有一个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号(hào)走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象(xiàng)本(běn)身(shēn)，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然(rán)地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习(xí)日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了(le)以前的凝(níng)固(gù)、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵的(de)直觉(jué)读解(jiě)令中国欠别国钱吗意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会(huì)自(zì)己觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南(nán)山后(hòu)回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写(xiě)性特征中，看到了(le)一(yī)种语言与(yǔ)意象的(de)魔力(lì)，从而(ér)产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇(chóng)拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提出(chū)英文(wén)诗(shī)创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传达(dá)情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性和(hé)感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到(dào)生活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的(de)显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的(de)诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递(dì)：按照(zhào)事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山(shān)下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们(men)这极不自然(rán)的一派，/我见过(guò)渔(yú)民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家(jiā)属一起(qǐ)，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就(jiù)是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨(áo)游(yóu)，无(wú)拘(jū)无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔(yú)民(mín)的我又(yòu)等而(ér)次(cì)之，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这“派头十足的一(yī)代(dài)”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，中国欠别国钱吗主(zhǔ)张现(xiàn)代诗(shī)人应(yīng)当像在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的(de)码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的(de)情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋(zī)润(rùn)着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程(chéng)，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗(sú)者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间(jiān)的(de)两个(gè)可见(jiàn)意象并列在一(yī)起，借以启(qǐ)发(fā)和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意(yì)象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的(de)联(lián)合使人(rén)获(huò)得了一(yī)个与两(liǎng)者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的(de)人群中获(huò)得(dé)的(de)瞬间意象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密(mì)麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的(de)行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍白美(měi)丽的(de)面孔时(shí)隐时现，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一种挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的生活现实，同时又展示(shì)了(le)心灵对(duì)自(zì)然(rán)美(měi)的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行(xíng)，将美国(guó)普通人对中产阶(jiē)级生活的(de)向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的(de)思想情感(gǎn)融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为两种形(xíng)式：其一(yī)是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态(tài)可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一(yī)个节或一(yī)个团，它是我能(néng)够(gòu)而且(qiě)可能(néng)必须(xū)称之为漩涡(wō)的(de)东西，通过它(tā)，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学(xué)观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派别的名称(chēng)：它的形成是(shì)经过(guò)长期持(chí)续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别如何(hé)，其共同的特质都(dōu)在(zài)于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿自然(rán)的(de)传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)为创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横线和竖线加(jiā)以结(jié)合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也(yě)是几何(hé)抽(chōu)象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和(hé)谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含(hán)有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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