社(shè)日节(jié)是什么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社(shè)和秋(qiū)社的。关于(yú)社日节(jié)是什么节日以(yǐ)及社(shè)日节是什(shén)么节日(rì)，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什(shén)么节日，社日节这个节(jié)日有什(shén)么风俗，社日(rì)节的意义(yì)等问(wèn)题，农(nóng)商网将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活知识(shí)：

社(shè)日节(jié)是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二(èr)月二十的(de)。

　　社日节日也(yě)叫二(èr)月春(chūn)社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代(dài)的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第(dì)五个戊日(rì)为社日。所以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第(dì)四(sì)个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰日(rì)。

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　　1、社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的(de)中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历(lì)法来定，后来因(yīn)历(lì)法(fǎ)变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般(bān)在农(nóng)历二月初二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地方都叫(jiào)社(shè)，按照中(zhōng)国民间(jiān)的(de)习(xí)俗，每到播种或收获的(de)季节(jié)，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万(wàn)物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞(dàn)，土地公又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地(dì)公(gōng)公的生日(rì)，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方(fāng)有(yǒu)举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　

　　3、南方(fāng)“二(èr)月(yuè)二(èr)”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地(dì)诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为春社日(rì)和秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和(hé)聚社(shè)会饮，借敬神(shén)、找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树(shù)木(mù)，如夏代在(zài)坛(tán)上种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山公园的(de)社(shè)稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社(shè)”。

找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思　　百姓(xìng)立(lì)的(de)社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头(tóu)大树下，砌(qì)个一(yī)二(èr)米见方的(de)小庙，或用(yòng)四(sì)块(kuài)石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块(kuài)破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土地神(shén)抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得孤(gū)身独守小庙太(tài)寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广(guǎng)东及西南地(dì)区(qū)，人们在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是(shì)土地神——这是以(yǐ)石(shí)头作为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写(xiě)有土地神位的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来了护(hù)家的土地(dì)神(shén)。

　　祭(jì)社是(shì)古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀(sì)本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那(nà)时的社日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚(jù)集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节(jié)

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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