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　　“本来无(wú)一物，何处惹尘埃”意思(sī)是本来就(jiù)是(shì)四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这(zhè)句话(huà)形容了(le)世上本来就是空的，看世间万物无不是一(yī)个空字(zì)，心本来就是空的话(huà)，就(jiù)无所谓抗拒外面的诱惑(huò)，任何事(shì)物从心而(ér)过(guò)，不(bù)留痕迹。

　　出(chū)自唐(táng)代六祖慧能所(suǒ)作(zuò)《菩提(tí)偈》。

　　全文(wén)： 菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　佛性(xìng)常(cháng)清净，何处有尘埃！身是菩提树(shù)，心(xīn)为明镜台。

　　明(míng)镜本(běn)清净，何处染尘埃(āi)！菩提本无(wú)树(shù)，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃！菩提(tí)只向心觅，何(hé)劳(láo)向外求玄？听说依(yī)此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠(quán)释佛教(jiào)教义(yì)的(de)诗偈，共有四首(shǒu)，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈是针对(duì)神秀的《无(wú)相(xiāng)偈》所作的，旨(zhǐ)在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依(yī)据(jù)、解脱之直道(dào)；

　　第四(sì)首着重讲修行(xíng)方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意(yì)思是本来就没(méi)有什么东(dōng)西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师(shī)《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟(dì)子(zi)就如(rú)同是菩提树，弟子的心灵就像一座(zuò)明亮的(de)台镜。

　　要时时不断(duàn)地将它(tā)掸拂擦试，不(bù)让它被(bèi)尘垢污染(rǎn)障蔽(bì)了光明(míng)的(de)键(jiàn)御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能大(dà)师(shī)当年刚入佛门修行(xíng)时，他的师父出题让(ràng)他们(men)写一首偈语来阐述自(zì)己(jǐ)对佛法的领悟，于是大师兄(xiōng)神秀说：“身是菩提树(shù)，心如(rú)明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点(diǎn)提(tí)出了(le)不同的感悟，他(tā)说：“菩提本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境(jìng)界上来看，慧能的(de)显然要高得多，所以最(zuì)终慧能得到了师父的衣钵传授(shòu)，称(chēng)为禅宗第六代法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是这样理解的：“身(shēn)是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是(shì)菩提树，（释迦(jiā)牟尼佛当年在菩提树下觉悟(wù)），弟子的心灵就象一(yī)座明亮的台镜，要(yào)时时不断地将它(tā)掸拂擦试(shì)，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明的本性(xìng)（十年树(shù)木百年树(shù)人就是出(chū)于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来(lái)解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来(lái)无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不(bù)是菩(pú)提树，而是原陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是(shì)镜子，而是比喻(yù)清静的心的。

　　我们(men)的心本来就是团缺清(qīng)静(jìng)的，那里会染(rǎn)上什么尘埃呢(ne)?

　　二(èr)者的差(chà)异在于，神秀(xiù)要借助具(jù)体的物体(tǐ)意(yì)象来表达自己(jǐ)感悟，而慧能则(zé)超越了神秀的境界，不需要比喻(yù)，直接看到(dào)事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩(pú)提本(běn)无树(shù)

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