四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四(sì)大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大派别等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观(guān)点。全(quán)面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关(guān)注人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的现实(shí)生活和实(shí)践(jiàn)经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的(de)真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生(shēng)命(mìng)力和创(chuàng)造(zào)力。这种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本(běn)主义(yì)哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论(lùn)的(de)结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言(yán)的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规(guī)范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析(xī)和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉(lā)底的(de)弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶里的(de)怪异(yì)行(xíng)为而(ér)成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于(yú)古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行(xíng)的(de)各(gè)种哲学(xué)派别，是近代西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的哲(zhé)学(xué)流派虽形形(xíng)色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流(liú)行(xíng)于十九世纪下半期和二十(shí)世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是(shì)现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实(shí)证主义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世(shì)纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主义而(ér)兴起(qǐ)的(de)是波普尔的(de)批判理性主义；自(zì)二十(shí)世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人只(zhǐ)能知道(dào)自(zì)己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都(dōu)不(bù)可能(néng)被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调(diào)主(zhǔ)观现实(shí)，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对另(lìng)外一(yī)个(gè)人来说(shuō)可能不是(shì)真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义(yì)纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一个(gè)事件，包括人(rén)类的(de)认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决(jué)定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲(zhé)学家约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联(lián)系(xì)最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为的道(dào)德价值取决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的道德(dé)价值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边(biān)沁(qìn)提出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称(chēng)善(shàn)是给(gěi)大(dà)多数人(rén)带来最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学(xué)派(pài)

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传统习(xí)惯基础(chǔ)上的(de)美与丑的(de)判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作用的(de)观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安(ān)于自己在社(shè)会中所处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了(le)希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种源(yuán)自物(wù)质，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立(lì)，丈(zhàng)夫和(hé)妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思(sī)考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思(sī)想家(jiā)，终于一(yī)千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德谟克利(lì)特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存(cún)在（事实上，这些(xiē)作者们是(shì)与苏格(gé)拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被(bèi)划分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶(jiē)段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派(pài)的主要著作就(jiù)是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的六个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科(kē)学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回答我们(men)的道德(dé)困(kùn)境

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