独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以(yǐ)及独(dú)肖有哪几个肖，独(dú)肖有(yǒu)哪几个(gè)生(shēng)肖(xiào)，什么叫独肖，独肖是哪六个(gè)生肖，哪几(jǐ)个生肖是(shì)独肖等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起源与(yǔ)动(dòng)物崇拜有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰富(fù)的(de)传(chuán)说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民(mín)间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化(huà)活动的(de)象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二生肖(xiào)是由十一种(zhǒng)来自(zì)大自(zì)然界的动(dòng)物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传(chuán)说(shuō)中的龙所(suǒ)组成(chéng)的。

　　古人以(yǐ)这十二种动物(wù)的(de)习(xí)性(xìng)来(lái)分配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动的动(dòng)物，因此以子时(午夜(yè)11时至1时(shí))配合鼠(shǔ)、兔(tù)在日出(chū)之(zhī)时出来(lái)觅食(shí)，因此以卯(mǎo)(5时(shí)至7时)配(pèi)兔(tù)，和当时农业社会的(de)生活(huó)起居(jū)作息系系相关。

起源

　　古文献记载(zài)未解决十(shí)二生肖(xiào)的文化源头(tóu)，古(gǔ)今学(xué)者对此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古(gǔ)人(rén)将黄道与赤道(dào)附近的恒(héng)星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代(dài)表一种动物(wù)。

　　古(gǔ)代将周天等分十(shí)二(èr)分，用十二(èr)支表示，而十二(èr)支配属生肖，生肖与二十八(bā)星宿(sù)存在(zài)对应关系。

　　明(míng)代大学士王鏊(ào)认为，二(èr)十(shí)八种(zhǒng)动物(wù)配属二十八(bā)星宿，并以七曜统(tǒng)之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李长(zhǎng)卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十二(èr)属加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木(mù)蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二(èr)生肖(xiào)为基(jī)础凑齐(qí)二十八种星(xīng)宿动(dòng)物。

　　 但该说难免(miǎn)有(yǒu)附会，二八星宿(sù)配动(dòng)物(wù)的记载要晚于十(shí)二(èr)生肖。

岁(suì)星(xīng)说

　　木星十二年运行一周天，从木(mù)星(xīng)位置可确(què)定(dìng)年(nián)度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为(wèi)每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物(wù)生活环境存(cún)在周期，食草(cǎo)动(dòng)物(wù)（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份(fèn)的生活条件大不相同，不同年(nián)份出生的人如(rú)能模(mó)仿当年生长旺盛的动物，从而形成生(shēng)肖动物，以此推定(dìng)动(dòng)物兴衰(shuāi)与木星(xīng)年有关，十二生(shēng)肖和十二辰相统一。

图(tú)腾说

　　原(yuán)始社会的(de)先民常用某种动物、无生物或(huò)自然现象的图形作为本氏族的保护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽(shòu)的(de)混(hùn)合形象形(xíng)象就(jiù)是远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾(téng)是熊或鱼，商族的图(tú)腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则(zé)有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚幻之(zhī)物，其(qí)余皆(jiē)是日常(cháng)可见(jiàn)。

　　其(qí)中可(kě)分两(liǎng)类，即六畜（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济(jì)目的而(ér)驯养(yǎng)，后(hòu)者则一定程(chéng)度骚扰人类(lèi)生活(huó)，先民(mín)对其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为本氏族(zú)的名号标记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族(zú)的图腾(téng)遗(yí)迹，反推(tuī)十(shí)二兽历(lì)的来源(yuán)，桂西彝和毛道彝(yí)的十二兽历法将人与纪历(lì)十二(èr)兽同(tóng)列，是原始人(rén)人兽(shòu)不分的思想意识在现(xiàn)实的(de)遗留。

　　彝族仍(réng)用十二(èr)兽历纪日并(bìng)用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思本(běn)纪(jì)》记述黄帝教(jiào)熊罴(pí)貔(pí)貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪(bǎn)泉之(zhī)野，文中所言是各部落图腾，绝(jué)非真有降龙(lóng)伏虎本(běn)领。

　　十二(èr)生肖来源于(yú)原始社会的图腾崇拜，成(chéng)令人信服的学说(shuō)。

外来说

　　清代(dài)赵(zhào)翼在《陔余(yú)丛考》中(zhōng)，盖北俗(sú)初无所谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但(dàn)以(yǐ)鼠牛虎兔(tù)之类(lèi)分纪岁(suì)时(shí)，浸寻流传于中国，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖的外来(lái)性(xìng)质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认(rèn)为(wèi)生肖(xiào)源于巴比(bǐ)伦(lún)的黄道(dào)十二宫，汉代西域诸国(guó)仿十(shí)二宫而造十二(èr)生肖(xiào)。

　　古(gǔ美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思)希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类(lèi)似的十二生肖，仅动物不同(tóng)，由此生(shēng)肖也许并非起源(yuán)于中国。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻(fān)此说(shuō)，世(shì)界各国都有类似(shì)的(de)动物(wù)崇拜，反(fǎn)加强图(tú)腾说的合理性。

独(dú)肖(xiào)是那几肖

　　独肖(xiào)是指十二生肖中的老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物(wù)崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富(fù)的传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系统(tǒng)，成(chéng)为民(mín)间文(wén)化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的(de)属相、本命年等。

　　现代(dài)，更(gèng)多(duō)人把生肖作为(wèi)春节的(de)吉(jí)祥物，成(chéng)为娱(yú)乐文(wén)化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是的(de)。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠的人(rén)很坦率(lǜ)，而且很(hěn)诚实，可是其(qí)的(de)友好举动往(wǎng)往使别人感(gǎn)到很拘谨，他们经(jīng)常患得患(huàn)失(shī)，不过他们有很强的美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思承受(shòu)能力(lì)。

　　生(shēng)肖牛做(zuò)事谨慎小(xiǎo)心，脚(jiǎo)踏(tà)实地行动缓慢(màn)，有稳(wěn)扎稳打(dǎ)的(de)习性。不会轻易受他人(rén)或环境(jìng)的影响，按照自(zì)已意念和(hé)能力(lì)做事(shì)。生肖猪性格(gé)沉(chén)稳，心地善(shàn)良，善解人(rén)意。他(tā)们只注重眼前的事物(wù)，所(suǒ)以生肖(xiào)猪人特别容易(yì)从当下(xià)短暂的痛苦中解(jiě)脱出来。

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