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萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派(pài)包(bāo)括哪些(xiē)，六(liù)大哲学(xué)流派(pài)，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么(me)意(yì)思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关(guān)注人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的(de)现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化(huà)，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和(hé)创(chuàng)造力。这(zhè)种人(rén)道主义的价值观(guān)非常重要。人本(běn)主义哲学对人的(de)非(fēi)理性的研究(jiū)，意义(yì)重大，深化了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言准确、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和(hé)语言(yán)分(fēn)析，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强(qiáng)调世(shì)界的(de)多样(yàng)性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一(yī)切方(fāng)法，强调人们在认(rèn)识世(shì)界(jiè)时，要站(zhàn)在不(bù)同(tóng)的视(shì)角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定(dìng)事(shì)物(wù)的发展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流(liú)行的(de)各种(zhǒng)哲(zhé)学(xué)派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义(yì)）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)开始出(chū)现于十九世纪三十(shí)年代，第一代(dài)是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔德实证(zhèng)主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市主义有理论联系，而(ér)逻辑实(shí)证主义则(zé)是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十年(nián)代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物为前(qián)苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自己(jǐ)的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的(de)任何东(dōng)西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无(wú)法知道(dào)，即使(shǐ)对它有所了(le)解，关于(yú)它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每(měi)一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决(jué)定(dìng)论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决(jué)定论，神(shén)秘(mì)主义(yì)决(jué)定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定论认(rèn)为一切(qiè)都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意(yì)志可(kě)言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)者不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义认为一(yī)种行(xíng)为的道德价值取决于(yú)对整体的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行(xíng)为(wèi)的道德价值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来(lái)最(zuì)大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无(wú)神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活(huó)简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当(dāng)之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与艺术认(rèn)识的任何(hé)客观(guā萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市n)性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净(jìng)化作(zuò)用的观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破(pò)了希(xī)腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市，只(zhǐ)应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民(mín)。

　　而(ér)这(zhè)个(gè)国(guó)家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源(yuán)自物(wù)质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不(bù)公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导(dǎo)致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于(yú)一(yī)千年之后(hòu)的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和(hé)智者(zhě)学派的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被(bèi)划分为前苏格拉底派）。