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高山流水是什(shén)么意(yì)思服务(wù)项目，服(fú)务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时(shí)若高山，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的(de)《流(liú)水》是近代流传最广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心(xīn)里寂等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和(hé)钟子期(qī)打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在(zài)旋律之(zhī)外(wài)，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待p>

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出(chū)它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功(gōng)夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙来会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因(yīn)病去(qù)世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从(cóng)不(bù)离身(shēn)的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可(kě)惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的(de)乐(lè)曲，有如(rú)高山流水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子(zi)底下会有很(hěn)多杯子(zi)，然(rán)后(hòu)从杯(bēi)子流露(lù)杯子从(cóng)上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己(jǐ)店里的特色然(rán)后给这个特色其一个优雅(yǎ)的(de)名字(zì)，来吸引更多的顾(gù)客到自(zì)己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一(yī)个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待简陋，一般都是(shì)就(jiù)地取材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达的地(dì)区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技(jì)告哪术延(yán)深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都(dōu)有了实质性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明末(mò)清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到(dào)了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必(bì)备项目(mù)，由技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许(xǔ)多(duō)人人生的(de)一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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