赶尸也(yě)有门(mén)派，不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一样。把内(nèi)脏掏空萱(xuān)草用(yòng)竹杆挑的是解放前(qián)已经(jīng)失(shī)传了赶尸方法之后的(de)事，没多久就开始火化(huà)也就没(méi)有这行(xíng)了。古时赶(gǎn)尸(shī)方法是(shì)一种蛊术，科学的说(shuō)法(fǎ)是(shì)寄生虫(chóng)，一种寄(jì)生在大脑中的寄(jì)生虫，养(yǎng)蛊分门(mén)别派，各自有各自的方法，但万(wàn)变不离其宗，7、8天之内尸体并(bìng)没有完全(quán)死亡，赶(gǎn)尸(shī)匠有办(bàn)法用药物给尸体防腐然后(hòu)把蛊虫值入脑中，蛊虫会(huì)产生(shēng)一定的电流给特(tè)定的(de)神经带动(dòng)还(hái)未完全死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手(shǒu)里的(de)铃的主要作用是通过共(gòng)振让蛊(gǔ)虫放电用(yòng)的，人们听(tīng)到了躲(duǒ)避并不是最初的想法，因为也(yě)有听到了(le)反而(ér)过来看(kàn)的。这(zhè)种(zhǒng)方式和19世(shì)纪科学家给尸(shī)体通电(diàn)来让尸体产(chǎn)生动作的原理是一(yī)样(yàng)的。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

赶尸为啥只有湘西才有？湘(xiāng)西赶尸最早(zǎo)的传(chuán)说并不是(shì)蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经大(dà)荒西经》中就(jiù)有记载：有巫(wū)山(shān)者。有壑山者。有金门之(zhī)山，有人名曰(yuē)黄姖(jù)之尸。它泛指(zhǐ)在(zài)外地客(kè)死他乡的(de)人回家的方(fāng)式，古代曾有鸟载人归的传说，在四川(chuān)三(sān)星堆中发现的(de)一些法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古时代(dài)，人(rén)死之后往往(wǎng)会被制成木乃伊，五(wǔ)脏掏空(kōng)，尸体则是悬(xuán)挂在(zài)一根很长(zhǎng)的(de)绳(shéng)索(suǒ)上，身体各个部位通(tōng)过钢(gāng)针(zhēn)缝合，脚下(xià)是一个(gè)铁质的滑轮，顶(dǐng)端(duān)则用(yòng)磁(cí)铁。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

为什么一定要在(zài)夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色(sè)器(qì)具(jù)。而(ér)一般赶尸的人都会(huì)背(bèi)一个篓子，篓子里就(jiù)是(shì)处理过的(de)内脏。

在古代(dài)道路和现(xiàn)在完全不一(yī)样，那(nà)个时候马车都很少(shǎo)，而湘西赶尸(shī)通过滑轮的运动(dòng)来实(shí)现(xiàn)目的，由于混轮(lún)行走时会发出一些(xiē)很(hěn)沉闷的声音(yīn)，因此(cǐ)赶尸人都会唱叫(jiào)做(zuò)咒语的东西，借以掩(yǎn)饰(shì)。赶尸人祖传器具(jù)就是滑轮和铁针、已经(jīng)相关固定尸体的铁器。不过后来有人则简化了程(chéng)序，把(bǎ)死人处理后用活(huó)人冒(mào)充(chōng)。传说水浒(hǔ)传(chuán)中段景住就擅长(zhǎng)此道。

湘西赶尸

相信(xìn)很多朋(péng)友对(duì)湘西赶尸这个事(shì)，更多的来自影视剧里面，特别是恐怖港片里关于湘(xiāng)西赶尸的桥段(duàn)。一个人(rén)摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸(shī)体跟着。有时候(hòu)想想就(jiù)觉(jué)得莫名的(de)恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这个事情(qíng)，我特地跑去问(wèn)父母，到底有(yǒu)没(méi)有赶尸这个事，父亲找来书籍(jí)，跟我(wǒ)讲，古人都有叶落归根(gēn)、魂(hún)归故里的传统思想，一旦(dàn)一个人客死异乡，那么不管隔的多远也要(yào)想办法把(bǎ)尸(shī)体送回(huí)家乡，因为(wèi)古人认为，人是有(yǒu)三魂七魄的，一旦在外面去(qù)世，若是不(bù)将尸(shī)体运(yùn)回(huí)故乡，会(huì)使得魂魄(pò)没(méi)法回去(qù)，也没(méi)法(fǎ)去“阴间”报(bào)道，这样(yàng)就会变成孤(gū)魂野鬼(guǐ)。

正是因为(wèi)有这样的传(chuán)统，再加上古(gǔ)代不像现(xiàn)在这样(yàng)交(jiāo)通(tōng)发达。在(zài)古代，很多地(dì)方交通闭塞，甚(shèn)至很多地方之间还隔着高山(shān)峻(jùn)岭(lǐng)，要是想(xiǎng)把尸体运送回去(qù)，会特别费工夫，“赶尸”这(zhè)样(yàng)的(de)一个职(zhí)业就出现(xiàn)了。

湘西(xī)赶尸

在古(gǔ)人(rén)的(de)思(sī)想里，这样既能将尸体(tǐ)运(yùn)回去，又能让(ràng)死者魂归(guī)故里，这也是(shì)电(diàn)视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱(qián)的原因。

所摇的铃铛是为招魂(hún)铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回家。而(ér)撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼(guǐ)差高(gāo)抬贵手，放魂(hún)魄(pò)回家(jiā)，不要(yào)阻拦。

对于(yú)赶尸这个职业，更多的见于民间(jiān)，但是在清朝，也曾有官方聘用赶(gǎn)尸者，目的是(sh杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思ì)帮助一些死刑犯在(zài)死后能(néng)把尸体(tǐ)运(yùn)回家(jiā)。毕竟(jìng)很多死刑犯的(de)处决，不一定是在犯人的老家，这样当死刑(xíng)犯(fàn)去世之后，尸体(tǐ)就得运回犯人的老家(jiā)，要(yào)是专(zhuān)门派人去送，不仅费人(rén)，还费钱(qián)。而且很(hěn)多官差也(yě)不大乐(lè)意做这种事，毕竟这个是很晦气(qì)的事(shì)。

后(hòu)来官方就干脆(cuì)了找(zhǎo)来(lái)了赶尸人，让他们帮忙(máng)运送死刑犯的尸体回家，通(tōng)常(cháng)赶尸人也是(shì)分工明确的(de)，会(huì)有(yǒu)两人组(zǔ)成，一个人负责赶尸一个人负责引路，而且(qiě)两(liǎng)个人在路(lù)上也互(hù)相有个(gè)照应。

赶尸的(de)过程(chéng)中，一般只能住在荒郊野外，是不能去(qù)有人居住的(de)地方，有(yǒu)人意外在野外看到了赶尸(shī)人，这也给赶尸人进一步(bù)蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时(shí)清朝官(guān)方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并(bìng)不是一样的，湘(xiāng)西赶尸(shī)人显的(de)更神秘一些，在(zài)湘(xiāng)西流传(chuán)着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶”的说(shuō)法(fǎ)：
首先，三赶，就是(shì)那种(zhǒng)被官方处决(jué)的(de)、还有被战争波及、或者意(yì)外死(sǐ)亡的人，这(zhè)三种是可(kě)以赶的。

三不赶，就(jiù)是(shì)指非正常死(sǐ)亡的，比(bǐ)如得(dé)了离奇怪病、投(tóu)河(hé)上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸(shī)体不全(quán)的，不(bù)能赶。总的说，就是被(bèi)迫死的可以赶，若是自杀和离奇死亡的不(bù)能赶(gǎn)。

湘西赶(gǎn)尸

什么人能从事这(zhè)个职业？
当然(rán)赶(gǎn)尸人这(zhè)个职业(yè)，也不是什么人都(dōu)能做的(de)，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟必须(xū)满足(zú)三个基(jī)本条件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是有人符合(hé)这个条件，又想去(qù)学习赶尸，那么就需要进一步筛选(xuǎn)，需要进行三项测试(shì)：

第(dì)一项测(cè)试：就是让一个人站太阳底(dǐ)下，盯着太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后突然喊停，被(bèi)测试者(zhě)，若是能正常分辨东(dōng)南西北(běi)，那么就过(guò)关。

第二项测试(shì)：就是让测试者挑一副重担，要是能挑起(qǐ)来，并送到指定的地点，就表(biǎo)示测试者体力达标。

第三项(xiàng)测试(shì)：就是让(ràng)测试者晚上去深(shēn)山将赶尸(shī)人放的(de)桐树叶从坟堆中(zhōng)取回来，若(ruò)是(shì)能取回来，表(biǎo)示测试者胆量够了。

凡是能经过这三个测(cè)试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有？
很多人(rén)可(kě)杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思能(néng)会疑惑，克死异乡的并(bìng)不只是在湘(xiāng)西那边(biān)才有(yǒu)，但是为啥在其他地(dì)方并没有听说这种职(zhí)业呢？

其实，这个(gè)要说起来，还是跟湘西的(de)地(dì)理环境有关，在(zài)湘(xiāng)西有专(zhuān)门的供(gōng)赶尸人休息的旅(lǚ)店(diàn)，但(dàn)是在其他地方(fāng)是没有这(zhè)样(yàng)的地方的。

第(dì)二(èr)，其他地(dì)方，一般是不允许外来的尸(shī)体进(jìn)村的，而在(zài)湘西，大路都(dōu)是绕村的(de)，这样赶尸(shī)人压根就不用进村。

第三(sān)，其他(tā)地(dì)方，人们不懂赶尸的禁忌，一(yī)旦赶尸人(rén)过(guò)来，被冲撞了了，会影(yǐng)响(xiǎng)到。

正(zhèng)是由(yóu)于有这些因素，所以在其他地方(fāng)，赶尸没法盛行起(qǐ)来。最(zuì)后，随着交通越(yuè)来越便利，赶尸这(zhè)个(gè)职业，也慢慢的(de)消失(shī)在(zài)了(le)历史的长河中，毕(bì)竟(jìng)现(xiàn)在(zài)也不需(xū)要这样去(qù)赶尸，再远都(dōu)可以通(tōng)过交通(tōng)工(gōng)具来完成。

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