礼崩乐坏是什么时期的事件啊(a)，礼崩乐坏这个词产生于什么时代是礼崩(bēng)乐(lè)坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢的过程的。

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礼崩乐坏是(shì)什么时(shí)期的(de)事(shì)件啊，礼崩(bēng)乐坏这(zhè)个词产生于什(shén)么(me)时(shí)代

　　西周末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发(fā)生的第一个导火线时(shí)期，此时的礼乐(lè)只是(shì)受(shòu)到了局部(bù)的(de)破(pò)坏，而到了春秋时期(qī)礼乐(lè)崩坏的程(chéng)度便开始逐(zhú)渐加(jiā)深，特别是(shì)在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末期周王的(de)统治不断受到外(wài)族的侵扰，而王室(shì)内部(bù)各(gè)阶级的矛盾也在(zài)不断激化，周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种(zhǒng)灾(zāi)难的时候，各阶级(jí)的统治者却(què)无动于衷(zhōng)。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝(cháo)实(shí)行分封制，土(tǔ)地经常赏赐(cì)给(gěi)诸侯，周(zhōu)王室实际控制(zhì)的土地就(jiù)越来越少(shǎo)了(le)。

　　（二(èr)）诸侯(hóu)对(duì)特权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的一个重要(yào)标志，从前(qián)至高(gāo)无上的周(zhōu)王室能和诸侯国(guó)达成如此平等(děng)的契约(yuē)，这本(běn)身(shēn)就(jiù)是因为自身地位(wèi)下降，能力(lì)衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失败更是(shì)让自身的(de)权威受到了(le)致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王室(shì)仅仅是一具空壳，并无实际的(de)权力(lì)。

　　（一）西周(zhōu)社(shè)会大(dà)体情况

　　周武王(wáng)灭商后建立(lì)了西周王朝，为巩固其统治，在国都附近(jìn)分封(fēng)了许(xǔ)多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御外(wài)的(de)屏障，也(yě)为统(tǒng)治者的治理(lǐ天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物)提(tí)供便利，但也为(wèi)后来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因此，周的农业(yè)十分发达(dá)，种植(zhí)的粮(liáng)食品种繁(fán)多(duō)，基(jī)本(běn)包括了(le)后世所有的基本品(pǐn)种，而铸造、丝(sī)织等其他方面也很发(fā)达。

　　经济上发(fā)展(zhǎn)，政治上稳定，于是周王朝(cháo)建立(lì)了一(yī)整套的礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始对(duì)外用(yòng)兵，其(qí)子穆王除对外(wài)大规模用(yòng)兵之外，还对内(nèi)加强(qiáng)镇压，增重刑(xíng)罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社(shè)会大体情况

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残和动(dòng)荡之后，在(zài)战(zhàn)国(guó)时期，礼(lǐ)乐制度遭到了极大(dà)的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出(chū)现于(yú)哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于西周时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

　　在(zài)西周(zhōu)时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼(lǐ)”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂(táng)之乐；原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹西周森严等级(jí)的分邦(bāng)建国制(zhì)度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏(huài)而(ér)引起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释(shì)义(yì)为伦(lún)理道(dào)德文(wén)化的日渐散失导(dǎo)致(zhì)人心不古(gǔ)，世(shì)天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物风日下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青(qīng)章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼(lǐ)崩乐(lè)坏，狂(kuáng)狡有(yǒu)作，自(zì)己制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子(zi)三年不为(wèi)礼，礼必坏(huài)；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义(yì)：指周代封建制度的(de)规(guī)章制度(dù)遭到极大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大(dà)变(biàn)局(jú)，驱(qū)需内圣外王(wáng)之人改进(jìn)。

　　礼在(zài)中国古代是(shì)社会(huì)的(de)典章(zhāng)制度和道(dào)德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引起对与礼乐密(mì)切相(xiāng)关的文艺的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末五(wǔ)代时(shí)期礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)，纲常扫(sǎo)地以尽(jǐn)，中(zhōng)国封建(jiàn)社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大(dà)动(dòng)乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健全之时期(qī)，认为(wèi)春秋(qiū)时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统(tǒng)观点(diǎn)应得到(dào)修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在(zài)春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的社会(huì)现实掩(yǎn)映下的温柔(róu)敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重(zhòng)义。

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