劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么是劝百讽一，意思是形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么(me)

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏(xì)呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之(zhī)言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢(shē)靡(mí)之(zhī)辞多而(ér)掩其意。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽一”指文(wén)章意(yì)在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译(yì)印政治小说序(xù)》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之(zhī)深，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释(shì)：形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例(lì)句：梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危(wēi)论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

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劝(quàn)百讽(fěng)一说(shuō)的是什么(me)赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言(yán)》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取(qǔ)名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王(wáng)之(zhī)法言(yán)不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直(zhí)的(de)意思，所以法言就(jiù)是(shì)作为准则而对事情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初(chū)，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的(de)典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问答(dá)体(tǐ)形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫(yín)奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结构宏(hóng)大，铺陈渲(xuàn)染了大汉(hàn)帝国无(wú)可比拟的气(qì)魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了(le)篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子(dào)置,结(jié)果欲讽(fěng)反劝(quàn),适得其反,助长(zhǎng)了帝王的(de)奢(shē)侈心理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋(fù)的(de)批评。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记司(sī)马相如列(liè)传》只是对(duì) 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价认为形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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