徐太志恶魔事件发生在1994年(nián)，想要知道(dào)这件事(shì)情的经过，首先我们必(bì)须要来了解了解徐(xú)太志到底是(shì)一个(gè)怎样的人，徐太志的职(zhí)业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛(tán)中他算得上是名(míng)气非常大的(de)前辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还有一(yī)种魅力是让人莫(mò)名(míng)其妙(miào)的被吸(xī)引的，这(zhè)种特(tè)殊(shū)的感(gǎn)情导致徐太(tài)志(zhì)即便已经隐退(tuì)多年，大家还是会对(duì)他印象深(shēn)刻，既(jì)然(rán)徐太志是这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上(shàng)关系的呢，一说到(dào)恶魔就会(huì)让人有害怕的感觉，徐(xú)太志和这种(zhǒng)事情扯上(shàng)关(guān)系让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲(zhé)，从小(xiǎo)就对(duì)音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁就和朋(péng)友组建乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那雨这(zhè)些乐队中都(dōu)有徐太志加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐(lè)队(duì)也都逃不过解散(sàn)成员各奔(bēn)前程的(de)命运，一直(zhí)到90年代，徐太(tài)志和杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐(xú)太志(zhì)和孩(hái)子(zi)们”，这(zhè)个组合开创了韩国偶(ǒu)像组合和(hé)流(liú)行(xíng)舞(wǔ)曲的新时代(dài)，成为(wèi)韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔(mó)事件其实是说他(tā)在(zài)1994年(nián)发(fā)表过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子们”专辑中销(xiāo)量最少的一张，就是(shì)这(zhè)张专辑让徐太志(zhì)不再是(shì)大家口中的歌(gē)手(shǒu)和音乐人(rén)那么简(jiǎn)单，而变(biàn)成了最让韩国(guó)人惊讶和争议(yì)的(de)“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分(fēn)析(xī)和批判(pàn)的对象”存在，他这样的(de)歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件就(jiù)是从徐太志的歌曲传出来的(de)，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音乐(lè)倒(dào)过来听，传达了撒旦的信息”的传闻(wén)在(zài)全国扩散着，传说(shuō)将“徐太(tài)志和孩子(zi)们”专辑卡(kǎ)带分(fēn)解后，将卷(juǎn)筒(tǒng)换向反方(fāng)向插进，然后用(yòng)卡(kǎ)带录音机(jī)收听《教室(shì)理(lǐ)念》的话(huà)就(jiù)会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志(zhì)本(běn)人极力否认(rèn)，但一部(bù)分宗教人士还是认为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的(de)意思(sī)，认为徐太志(zhì)是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上这(zhè)样(yàng)的(de)说(shuō)法完全(quán)是没有(yǒu)依(yī)据(jù)的，就是三(sān)人成虎的(de)传言所造成(chéng)大家心里(lǐ)一定的心理暗示(shì)，徐太(tài)志身上确(què)实有一(yī)种(zhǒng)魅力(lì)会(huì)让人莫名(míng)其妙(miào)的被他吸引，但因此就(jiù)说他是(shì)恶魔就有(yǒu)点太不(bù)科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹(nào)罢了(le)，一点会(huì)引(yǐn)起争议的新闻(wén)被放大都会给当事人造成无(wú)法挽回(huí)的(de)后果与影响，以后大家如果再碰上一些匪夷所思(sī)的传(chuán)闻(wén)，还是要多思(sī)考思考再决(jué)定要不要站队。

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