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君(jūn)子性非异也(yě)善(shàn)假于(yú)物(wù)也是什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也(yě)善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是(shì)君(jūn)子(zi)）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵的名篇(piān)，其中有些警句，已成(chéng)为勉励学习常(cháng)用的(de)成语。

　　这里节选三(sān)段，在原文中(zhōng)本(běn)不相连，但是意脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之于(yú)人们熟悉的(de)事物，又包含丰(fēng)富的含义(yì)，因此，道(dào)理能说(shuō)得浅(qiǎn)显明白，发人(rén)深思(sī)。

　　文中除三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级(chú)少(shǎo)数地方(fāng)直接说(shuō)明道理外(wài)，几(jǐ)乎都是比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比喻(yù)阐(chǎn)述道(dào)理、证明论点，这(zhè)是本文在(zài)写作上的一(yī)大特色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很(hěn)高，因此这些比喻精警动人。

君子非(fēi)生异也，善假于物也出自(zì)于哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出自(zì)荀子的(de)《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子(zi)的资质秉性（跟一般(bān)人相(xiāng)比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　其(qí)中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资(zī)质(zhì)、禀(bǐng)赋(fù)。

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