社日节是什(shén)么节日？社日节(jié)，中国传统节(jié)日(rì)，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国传统节日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社的。关(guān)于社日节是(shì)什么(me)节日以(yǐ)及社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社(shè)日节(jié)这个(gè)节日有什么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的(de)生活知识：

社日节是农历(lì)几月(yuè)初几

　　社日节是(shì)农历二(èr)月二十的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫二月春社日、中(zhōng)和节(jié)。是我国一(yī)个祈(qí)求丰收的传统节日(rì)，在(zài)古代的(de)时(shí)候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日为社日。所(suǒ)以具体日子(zi)由立(lì)春日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社(shè)日节(jié)期(qī)依据干支历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历法(fǎ)变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推(tuī)算(suàn)，一(yī)般在农历二(èr)月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农(nóng)历(lì)八(bā)月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和(hé)祭(jì)祀土(tǔ)地神的(de)地方都叫社，按照中国(guó)民间的(de)习(xí)俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀(sì)，祈求或(huò)酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又(yòu)称(chēng)福德正神，在中国南方地区，是(shì)土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举(jǔ)办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱(qián)为牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质土(tǔ)地神祝贺(hè)生日，到土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗(sú)为主的(de)新“二月二”习俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子(zi)

　　社日是二(èr)月二(èr)“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日(rì)节”，社日分为春(chūn)社(shè)日(rì)和秋(qiū)社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神，土地神(shén)又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和(hé)聚社(shè)会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭(jì)社(shè)习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质的社(shè)主是(shì)树木，如夏代在坛(tán)上种松(sōng)树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山公园的(de)社(shè)稷坛便(biàn)以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天(tiān)下(xià)土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的土地庙(miào)有大(dà)有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用(yòng)四块(kuài)石片(piàn)，三块(kuài)作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和(hé)人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会给添了(le)俗称(chēng)土地婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区(qū)，人(rén)们在(zài)土(tǔ)地庙里立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红布(bù)，便是(shì)土(tǔ)地神——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅(tīng)堂正(zhèng)墙(qiáng)供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师神位”的(de)墙根下(xià)，贴一张写(xiě)有土地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个(gè)香炉，便(biàn)请来了护(hù)家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中(zhōng)可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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