以木为(wèi)舌者(zhě)称为(wèi)木铎，以金为舌者则称金(jīn)铎(duó)；

　　木铎为文，用以宣政(zhèng)布(bù)政；

　　金铎(duó)为武(wǔ)，用以(yǐ)指挥军队。

　　孔子(zi)以木铎自况(kuàng)，说自己(jǐ)是上天(tiān)派(pài)来(lái)教化民众的。

　　因为(wèi)孔(kǒng)子长年从事(shì)教育，此后(hòu)“木铎”就成了教师的别名，木铎的木舌就可被比作(zuò)教师的“教化之太深是一种什么体验，太深是不是不好(zhī)舌”。

　　木铎是一种铜质的铃铛，它(tā)的舌头是木头制的，而不是象现在的铃铛是金属(shǔ)的。

　　木铎(duó)不(bù)是梆子，而是(shì)一种规格较大的铃铛 。

　　古(gǔ)代用于需(xū)要宣教政令(lìng)的时(shí)候。

　　官(guān)府有(yǒu)了新(xīn)的政令(lìng)，先派人(rén)摇铃四方巡走，以引起大家(jiā)注意，然后召集(jí)起来宣示(shì)政令(lìng)。

　　后来铃舌有金属的(de)，叫(jiào)金铎。

　　再后来，又把(bǎ)木铎比喻为宣(xuān)扬某种学说(shuō)、思想观念或政教的人。

木(mù)铎金声什么意思

　　木铎(duó)”和“金声”，都是古(gǔ)代的乐器或乐(lè)器发出的声(shēng)音(yīn)。

　　这“木(mù)铎金声(shēng)”是(shì)什么意(yì)思呢？

　　 《论语·八佾第三》说：“天(tiān)下之无(wú)道(dào)也久矣，天将以夫子(zi)为木铎”。

　　 据(jù)文(wén)献说(shuō)，“铎”大约雀竖起源(yuán)于(yú)夏(xià)商，是一(yī)种以金(jīn)属为框(kuāng)的响器(qì)。

　　以木为(wèi)舌者称为木铎，以金为舌者(zhě)则(zé)称金铎；木铎顷庆大为文，用以宣政布政；金(jīn)铎为武(wǔ)，用以(yǐ)指(zhǐ)挥(huī)军队。

　　孔(kǒng)子以木铎(duó)自况，说自己是上天派来教化(huà)民众的(de)。

　　因为孔子长年从事教育(yù)，此后“木铎”就成了教师的别名，木铎(duó)的(de)木舌就可被比作教师的“教化之舌”。

　　 所以北师大便以“木(mù)铎”作为校徽标志物，而一所大(dà)学以匡(kuāng)天下的象征(zhēng)物———“木铎”为自(zì)差迹己的标志，也足见其雄心(xīn)。

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