不积(jī)跬步(bù)到底读(dú)gui还(hái)是(shì)kui，日积(jī)跬步以至(zhì)千里是啥意思是每天半步半步的(de)积累起来，一(yī)段时间(jiān)后就是一(yī)千里路(lù)的。

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不(bù)积跬(kuǐ)步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是(shì)啥意(yì)思

　　比(bǐ)喻学习应该有恒心(xīn)，要(yào)坚持(chí)下去(qù)，不要半途(tú)而废。

　　出(chū)自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬步(bù)，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　”

　　积土(tǔ)成(chéng)山(shān)，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生(shēng)焉；

　　积善成(chéng)德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不(bù)积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍。

　　锲而(ér)舍之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋(jīn)骨之(zhī)强，上食埃土(tǔ)，下(xià)饮黄泉，用心(xīn)一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄(jì)托(tuō)者(zhě)，用心躁也(yě)。

　　堆(duī)积土石(shí)成了(le)高山，风雨从(cóng)这里(lǐ)兴起；

　　汇(huì)积水流成(chéng)为深(shēn)渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行(xíng)养成高尚的道(dào)德，精(jīng)神得到提升，圣人的心境由此具备。

　　所以不积累一步半步的(de)行程，就(jiù)没有办法(fǎ)达(dá)到(dào)千里之远；

　　不积(jī)累细小的流水，就没有办法汇(huì)成(chéng)江河大海。

　　骏马一(yī)跨跃，也不足十步远；

　　劣(liè)马连走十天，它的成功(gōng)在于不停止(zhǐ)。

　　如(rú)果(guǒ)刻几下就停下(xià)来了，那(nà)么腐朽的(de)木头也刻(kè)不断。

　　如果不停(tíng)地刻(kè)下去，那么金放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受石也(yě)能(néng)雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪子和牙齿，强健的(de)筋骨，却能向(xiàng)上(shàng)吃到泥土，向下(xià)喝(hē)到地下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两(liǎng)个蟹(xiè)钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处(chù)藏(cáng)身(shēn)，这(zhè)是因为它用(yòng)心浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉(hàn)语成(chéng)语(yǔ)。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后句“无以至(zhì)千里”连用，意为(wèi)做事情不一(yī)点一点积累，就永远无(wú)法达成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里(lǐ)；不积小流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　意义

　　全(quán)句液咐的(de)意思是：没有一步半步(bù)的累计，就(jiù)没有办法(fǎ)到达千(qiān)里(lǐ)的地方；不积累(lèi)小河(hé)流，就没(méi)有办法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以充实(shí)、丰富、完善(shàn)自己。

　　可用(yòng)来论说(shuō)学(xué)习工作贵在不(bù)断(duàn)积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子(zi)（约公元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉族，因避(bì)西汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相通，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝战国(guó)末期赵国人。

　　著名(míng)思(sī)想(xiǎng)家、文学家、政治家，儒家(jiā)代表人物之一，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次出(chū)齐国稷下学宫的(de)祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今(jīn)山(shān)东兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒(rú)家放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受思(sī)想有所(suǒ)发(fā)展，提(tí)倡性恶(è)论，常(cháng)被与孟子的性(xìng)善论比较(jiào)。

　　对重(zhòng)整儒家典籍(jí)也有相当(dāng)的贡献。

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