四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么(me)意思(sī)

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人(rén)为中心(xīn)，关注人的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲(zhé)学，而不应成为脱(tuō)离人的现实(shí)生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一切(qiè)好的文化要重视(shì)人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真(zhēn)实(shí)存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的(de)价值观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学对人的非理性的研(yán)究，意(yì)义(yì)重(zhòng)大，深化了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言(yán)的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重(zhòng)视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世(shì)界的(de)多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一(yī)切(qiè)方(fāng)法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为(wèi)而(ér)成为更有名(míng)的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马的(de)唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个人东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故只不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故)哲学流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学产生(shēng)以后西方(fāng)流行(xíng)的各种哲学(xué)派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义(yì)）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十年(nián)代(dài)，第一代是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半(bàn)期(qī)和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代(dài)科(kē)学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义(yì)则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直(zhí)接后(hòu)裔，是(shì)实证主义的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十年代(dài)到六十(shí)年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的(de)批判(pàn)理性主(zhǔ)义(yì)；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人只能知道自(zì)己的(de)存(cún)在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说(shuō)可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和(hé)唯(wéi)物主义(yì)联系(xì)在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和(hé)行(xíng)动，都是由一系列(liè)不间(jiān)断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如(rú)神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定(dìng)论认为一切都是(shì)由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一(yī)种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认为一种行为(wèi)的道德(dé)价值取决于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某(mǒu)种行为的(de)道德价值完(wán)全取决(jué)于(yú)这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来(lái)最(zuì)大幸福的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就(jiù)是要(yào)抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个人(rén)身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美(měi)与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识(shí)与(yǔ)艺术(shù)认识的任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在(zài)传统习惯基础上的美与丑的(de)判断与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界(jiè)理性决(jué)定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛(gé)派强(qiáng)调顺(shùn)从(cóng)天命(mìng)，要(yào)安于自(zì)己(jǐ)在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义(yì)者(zhě)，打(dǎ)破了希腊(là)人和(hé)野蛮人之间的(de)传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由(yóu)智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方(fāng)的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲(zhé)学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的思考(kǎo)始于公(gōng)元前(qián)6世纪的(de)第一批古(gǔ)希腊(là)思想家(jiā)，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包(bāo)括德(dé)谟克利特和(hé)智者学(xué)派(pài)的(de)思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理(lǐ)道德(dé)的思想丰富多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在(zài)（事(shì)实上(shàng)，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格拉(lā)底同时代的(de)人，却(què)很不(bù)恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士(shì)多德(dé)东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图(tú)学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第(dì)三(sān)阶(jiē)段涵盖(gài)了(le)所有希腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些学派的思(sī)想之(zhī)所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力发(fā)展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是(shì)由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪(jì)之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊(là)人如何回答我们的道德困(kùn)境

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