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劝百讽一(yī)是哪个赋,劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)什么

  劝百讽(fěng)一,意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

  意(yì)在使人警戒(jiè),但结果却适得其反。

  出自《史记·司马相如列传》。

“劝百讽一(yī)”说的是(C)

  A.西汉初年(nián)的(de)政论(lùn)文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D王宝强学历,王宝强不是84年的吗.汉代后期的抒(shū)情小赋(fù)

劝百讽一的典故

  《汉书.司(sī)马相如(rú)传赞》:“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而(ér)风一,犹骋郑(zhèng) 卫之声,曲终而奏(zòu)雅,不已(yǐ)戏呼!”颜(yán)师(shī)古注:“奢靡之辞(cí)多,而节俭之言少也(yě)。

  ”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏,但终因奢(shē)靡之辞多而(ér)掩其意。

  后(hòu)以“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章意在警戒,而(ér)效果适得其(qí)反。

  梁启超《译印政治小说序(xù)》:“富谲(jué)谏于诙谐,发忠爱于馨(xīn)艳(yàn),其移人之深,视庄言危论,往往有(yǒu)过,殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一解释

  意思解(jiě)释:形(xíng)容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却(què)适得其反。

  来源出处(chù):《史记·司马相如列传》:“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之(zhī)声,曲终而奏雅(yǎ),不已亏乎?”

  造(zào)句例句:梁启超《译印政治小说序》:“视庄言危论,往往有过,殆未(wèi)可以劝百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽一说的是什么赋

  劝百讽一(yī)说的是汉大赋,出自《法言》一(yī)书。

  史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语(yǔ)》而作,至于取(qǔ)名《法言(yán)》,则本于《论语·子罕篇(piān)》:法语之言,能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》:非先王之法言(yán)不敢道(dào)。

  法有(yǒu)准则和使物平(píng)直(zhí)的意思,所以法言就(jiù)是(shì)作为准则而对事情的是非(fēi)给以评判之言。

  汉大赋(fù)(新体赋)兴起于汉初,衰落(luò)于(yú)汉末,历时四百多(duō)年。

  汉(hàn)大赋是汉赋(fù)的典型形式(shì)。

  汉大赋(fù)用(yòng)反复问(wèn)答的(de)问(wèn)答体形(xíng)式,以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族生活为手段,以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī),结(jié)构(gòu)宏大,铺陈渲染了大汉帝(dì)国无(wú)可比拟的气魄(pò)与声威。

  劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)的意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的(de)言辞。

  意在使人警戒,但结果却(què)适得其反(fǎn)。

  “劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏。王宝强学历,王宝强不是84年的吗

  其意是说赋(fù)中(zhōng)鼓(gǔ)励的成(chéng)分过(guò)多,淹没(méi)了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢侈心理。

  这是扬雄对汉(hàn)大赋(fù)的(de)批评。

  劝百讽一属于汉大赋,语出(chū)西汉末的《法(fǎ)言》。

  有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》,《史(shǐ)记司马(mǎ)相如(rú)列传》只是对 扬雄的(de)提法做了(le)自(zì)己的评价认为形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

  “扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎(hū)?

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