什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体(tǐ)现(xiàn)在哪(nǎ)些方(fāng)面(miàn)是关注人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些(xiē)方面

概念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为发端于西方的(de)人文(wén)主义(yì)传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的(de)个性解(jiě)放(fàng)和自由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视(shì)野中，人(rén)文(wén)关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关心人丰富多(duō)样的个体需求(qiú)，激(jī)发(fā)人(rén)的主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的(de)几层涵义(yì):

　　1、承认人(rén)不(bù)仅作为一种物质生命的存在，更是一(yī)种精神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是在推动社会发(fā)展还是实(shí)现自身(shēn)发展方面(miàn)都居于核(hé)心地位或(huò)支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追(zhuī)求人(rén)的(de)社会价值和个体(tǐ)价值的统(tǒng)一(yī)、作(zuò)为(wèi)手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活的(de)主(zhǔ)体，也是政治生活(huó)、精神(shén)生活乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因而也(yě)是改善人(rén)的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面的需(xū)要，更关心人(rén)精神文化层面的(de)需要;不仅创造条件(jiàn)满足人(rén)的生存需(xū)要、享受需(xū)要，更(gèng)着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完(wán)善需要的(de)满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的(de)全(quán)面发展应当(dāng)是自由(yóu)、积极已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人、主动的(de)发展，而不是(shì)由外力强(qiáng)制的(de)发展;是(shì)各方面素质(zhì)都得到(dào)较(jiào)好的(de)发(fā)展或达到一定水(shuǐ)平的(de)发展;是在承(chéng)认人(rén)的差异性、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与(yǔ)个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以人(rén)为本(běn)位的世界观，集中体现为(wèi)对人本身的关注、尊重和重视(shì)，它(tā)着眼于生命关怀(huái)，着眼于(yú)人性，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的意义(yì)尤其是人的心(xīn)灵、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人既(jì)是社会的主体(tǐ)、历史的主体，又(yòu)是(shì)自身存在的价值(zhí)主体，人不(bù)同于一(yī)般的物，它的(de)根(gēn)本是(shì)内在而非外(wài)在(zài)，因此，文明(míng)建设(shè)的根本是精神。

　　人文(wén)精神(shén)倡导(dǎo)把情感看作人的基(jī)本存在方式(shì)，社(shè)会(huì)要关注人的精(jīng)神状(zhuàng)态和内(nèi)在需求(qiú)，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发(fā)展，人(rén)民的物质生活水(shuǐ)平得到了极大的提高，物质文明的进步使人(rén)们的(de)衣食(shí)之忧(yōu)得到解(jiě)决，市场(chǎng)化(huà)为人们带(dài)来了丰厚的利(lì)润已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人与(yǔ)物质(zhì)的享(xiǎng)受(shòu)，但市场经济(jì)的实用性与(yǔ)功利(lì)性特征，又(yòu)导(dǎo)致(zhì)了人(rén)文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场经济条件下，在现(xiàn)代(dài)社会的激烈竞争中，一方面是人们对(duì)精神(shén)情感关怀的(de)迫切需(xū)要必将替代对物质生活的迫(pò)切需要，另一方面(miàn)却是这种需要与社会所能提(tí)供(gōng)之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的全国宣传(chuán)工(gōng)作会议(yì)上，江泽民总(zǒng)书记对宣传(chuán)工作提出了(le)以科学的(de)理论武装人，以正确(què)的舆(yú)论引(yǐn)导人，以高(gāo)尚的精(jīng)神塑造(zào)人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这(zhè)一思想立足于(yú)人的自身建设尤(yóu)其是精(jīng)神文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了(le)最高领导(dǎo)者(zhě)的远见卓(zhuó)识，具有(yǒu)深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要(yào)的宣传途径和(hé)最常见的(de)文化载体，应(yīng)当(dāng)担负起历史的重任，体(tǐ)现(xiàn)出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯(guàn)注(zhù)又将深化新闻(wén)主题、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵、提升报道(dào)品味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从(cóng)而完成新(xīn)闻信(xìn)息价(jià)值和文化价(jià)值的(de)双重构建，使(shǐ)新(xīn)闻报道赢得更多(duō)的读(dú)者，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走进市场与人文(wén)关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野中，人(rén)文关(guān)怀是指(zhǐ)尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的主体地位和个性差异(yì)，关(guān)心人丰富(fù)多样的(de)个(gè)体需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性(xìng)积极(jí)性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的(de)自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人文关(guān)怀(huái)的提出，体现(xiàn)了执政党对人的关怀(huái)、社会对人的关爱，严肃的思(sī)想政(zhèng)治工作开始(shǐ)关(guān)心人内心的感受，引导人们正确对待自己、他(tā)人和社会，正确对(duì)待困难(nán)、挫折和荣誉(yù)。

人(rén)文关怀是什么(me)意思？

　　人文关怀就是对(duì)人(rén)的生(shēng)存状况的(de)关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定，对人类的(de)解放与(yǔ)自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存(cún)状况(kuàng)的关注(zhù)、对(duì)人的尊严与符合(hé)人性的生活条件(jiàn)的(de)肯定(dìng)和对(duì)人(rén)类(lèi)的解放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文(wén)关怀(huái)精(jīng)神在西(xī)周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋(qiū)后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化(huà)中经久不衰，成为中国文(wén)化(huà)的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易(yì)》书中最早出现人(rén)文一(yī)词(cí)，意指人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处(chù)理人与人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义理智信等规范，在处世(shì)立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制(zhì)等规(guī)范，同(tóng)时(shí)，在远神近(jìn)人(rén)、以人为本、注重人对(duì)于真善的(de)追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到(dào)人事方面，提(tí)倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文主义(yì)道路。

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