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  肉莲花(huā)是什么东西(xī)肉莲花(huā)是一种(zhǒng)和女性阴(yīn)户相似的花。

  1、肉莲(lián)花是一种和(hé)女(nǚ)性阴户(hù)相(xiāng)似的花。密宗术语(yǔ)莲花(huā),也就是女阴,自(zì)古以来都是不公开的,只是留给具(jù)格的弟子口耳相传,或(huò)是(shì)师父现场(chǎng)指导,才能具体了(le)知;至(zhì)于密乘(chéng)行者在(zài)进入双身法阶段(duàn)前,还没(méi)有资(zī)格去碰(pèng)实体明妃(fēi),没有实际看过(guò)真正的「莲花」前,只能观想莲花。肉(ròu)莲:顾名思(sī)义就(jiù)是(shì)肉体莲(lián)花。这是一个经过炮制的完(wán)整的(de)女(nǚ)人牡户(hù)!也称女身肉莲(lián)法(fǎ)器。那(nà)器物看(kàn)上去(qù)软(ruǎn)中带韧(rèn),紫红油亮(liàng),中间(jiān)有窄洞,洞口(kǒu)层层叠叠,表(biǎo)面还布(bù)满(mǎn)棕色(sè)的绒(róng)毛。

  2、肉莲花(huā)又叫莲花十八响,曾流行于贵(guì)州省沿河土家族自治(zhì)县沙(shā)子(zi)一带。在晚清和民国期间,由于战(zhàn)乱(luàn),民不聊(liáo)生,就很少有人(rén)再跳。《肉莲花(huā)》是土家族先(xiān)民(mín)———古代(dài)巴人军事乐(lè)舞(wǔ)遗风的延续和演变,是土家人传统(tǒng)文(wén)化和性(xìng)格特征的集中(zhōng)体现。舞(wǔ)蹈气势雄壮,吼声震天,动作激烈威猛,刚柔(róu)相济,噼啪有声,极具民族性、体(tǐ)育性和观(guān)赏性。

  3、肉(ròu)莲是佛教(jiào)密宗的(de)法器(qì),佛(fú)教法器是指(zhǐ)僧侣们举行佛事活动(dòng)和佛教仪(yí)式(shì)时(shí)所(suǒ)用的器(qì)物。佛法赋予了(le)它(tā)们特(tè)殊的作用,使它们不再是普通(tōng)的器物,而变得更加神圣庄严(yán)。老百姓说文(wén)冠(guān)果(guǒ)是神树,文冠果木头是(shì)阳(yáng)木(mù),可以辟邪(xié)乱,驱鬼(guǐ)魔,牛鬼蛇神不能近(jìn)身,所以有文冠果野(yě)生资源的地方,就(jiù)用(yòng)文冠果木(mù)头给(gěi)小孩(hái)脖子上做挂件(jiàn),期望文(wén)冠(guān)果保护孩子长大成人,也用(yòng)文冠。

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  1、肉莲花是一(yī)种和女性阴户(hù)相似的(de)花。密(mì)宗术语莲花,也(yě)就是(shì)女(nǚ)阴,自(zì)古以(yǐ)来都是不公(gōng)开的,只(zhǐ)是留给具格的弟子口(kǒu)耳相传,或是师父现场指导,才(cái)能具体了知;至于密乘行(xíng)者(zhě)在进入双身法阶段前,还没有资(zī)格去碰实(shí)体明妃,没有实际看过真正的「莲花」前,只能观想(xiǎng)莲(lián)花(huā)。肉莲:顾名思义就是肉体莲花。这是一个经过(guò)炮(pào)制的完整(zhěng)的女人牡(mǔ)户!也称女身肉莲法器。那(nà)器物看上去软中带(dài)韧(rèn),紫红油亮,中间有窄洞(dòng),洞口层层叠叠,表面还布(bù)满(mǎn)棕色的绒毛。

  2、肉莲花又叫莲花十八响(xiǎng),曾流行于贵州省沿河土(tǔ)家族自治县沙(shā)子(zi)一带。在晚清和(hé)民(mín)国期(qī)间,由于战乱,民不聊生,就很少有人再跳。《肉莲(lián)花》是土家族先民———古代巴(bā)人军事(shì)乐(lè)舞遗(yí)风的延续和演变,是土家人(rén)传统文化和性格特征的集中体(tǐ)现。舞蹈气势雄壮,吼声震天,动作激烈威猛,刚柔相济,噼啪有声(shēng),极具民族性、体育(yù)性和(hé)观赏(shǎng)性。

  3、肉莲是佛教密宗(zōng)的法器(qì),佛(fú)教(jiào)法器是指僧(sēng)侣们举行佛(fú)事活动(dòng)和(hé)佛教仪式时所用的器物。佛法(fǎ)赋(fù)予了它(tā)们特殊的作用,使(shǐ)它(tā)们不(bù)再是普(pǔ)通的(de)器(qì)物,而变得更加神圣(shèng)庄严。老百姓说文冠果是(shì)神树,文冠果木(mù)头是阳木,可(kě)以(yǐ)辟邪乱(luàn),驱鬼魔,牛鬼(guǐ)蛇神不能近身,所以有文冠果野生资源的地方,就用文冠(guān)果木头给(gěi)小(xiǎo)孩脖(bó)子(zi)上做挂(guà)件,期望文冠果保(bǎo)护(hù)孩(hái)子长大成人,也用文冠。

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