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徙木立(lì)信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木(mù)立信给告知(zhī)了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人(rén)们的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了(le)获得人(rén)们(men)的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有(yǒu)人能(néng)将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现(xiàn)许诺(nuò)的(de)故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国(guó)都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。<两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法/p>

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施(shī)行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国(guó)人(rén)对自己(jǐ)发生非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不(bù)信(xìn)赖，所(suǒ)以在国都商场南门立(lì)下一根三丈长的(de)木(mù)杆，招募(mù)大众有可以搬(bān)到北门的就(jiù)赏给(gěi)十(shí)镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的(de)就赏(shǎng)给(gěi)五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即(jí)赏给他五十镒(yì)黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国(guó)国民(mín)之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费(fèi)苦心(xīn)也，而叹数千年来民智(zhì)之不(bù)开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其(qí)不生(shēng)效能(néng)，必(bì)竭(jié)全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之意(yì)图(tú)而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而(ér)不善，则不(bù)唯(wéi)无(wú)美(měi)好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力(lì)以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适(shì)成此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一披吾国(guó)四千余(yú)年之记(jì)载，而求其(qí)利(lì)国福民巨大(dà)之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不名列(liè)前(qián)茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进(jìn)国民之富力(lì)，尚军(jūn)功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之(zhī)大方针，民何(hé)惮而不信(xìn)？乃必徙木(mù)以立信者，吾所(suǒ)以知政者之(zhī)具费苦(kǔ)心也，吾所(suǒ)以知(zhī)吾(wú)国国民之愚也(yě)，吾所以知数千年(nián)来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣，吾又(yòu)何(hé)怪(guài)焉？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立信(xìn)一事(shì)，若令彼东(dōng)西(xī)各答消文明国民闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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