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伊拉克是不是被灭国了朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是(shì)谁写(xiě)的？是《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐(lú)所作，二为南(nán)宋著名理学家(jiā)朱熹所(suǒ)做的。关于朱(zhū)子(zi)家训是谁写的以及朱子家(jiā)训是谁(shuí)写(xiě)的(de) 什么朝代，朱子家训是(shì)谁写的作者是谁，朱子家训(xùn)是谁写的？，朱(zhū)子(zi)家训是谁(shuí)写(xiě)的书，朱子家训是谁(shuí)写的字等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

朱子家训(xùn)的作者是谁(shuí)

　　朱子家训的作者(zhě)是朱熹(xī)所做的。

　　《朱子家训(xùn)》作者有二，一(yī)为朱(zhū)柏庐(lú)所作，二为南宋著(zhù)名(míng)理学(xué)家朱熹所做。

　　朱(zhū)柏庐所作(zuò)《朱子家训》原名(míng)为《治家格言(yán)》，朱熹所作(zuò)《朱子家训》原(yuán)题为《紫阳朱子家(jiā)训》，而(ér)“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱(zhū)文(wén)公的《朱(zhū)子家训》和朱(zhū)柏(bǎi)庐的《治家格言》是在(zài)不同(tóng)时代(dài)由不同的朱(zhū)家先贤所撰写出来的(de)不同传世(shì)巨作。很可惜世(shì)人多把他们的文章(zhāng)搞混了，通常人(rén)们多(duō)以《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家(jiā)格言》，反而(ér)朱熹老夫子(zi)真(zhēn)正的(de)《朱子家训》一(yī)般人多不了解。”——朱(zhū)祥南(朱(zhū)子25世孙，世界(jiè)朱氏联合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯(chún)，字致(zhì)一，自号(hào)柏庐(lú)，江苏昆山(shān)人(今昆(kūn)山市)，明末清初江苏昆山县人。著名(míng)理学家、教育(yù)家。其父(fù)朱集璜是(shì)明末的学者(zhě)，清顺治(zhì)二(èr)年(nián)(1645)守昆城抵御清军，城破(pò)，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取(qǔ)秀才，志(zhì)于(yú)仕途(tú)。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学(xué)生并潜心(xīn)程朱理学主(zhǔ)张知行并进(jìn)，一时颇负(fù)盛名。康熙曾多次征召，然(rán)均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用(yòng)于教学。潜(qián)心研究程(chéng)朱理学，主张知行并进(jìn)，躬行实(shí)践。

　　康熙间坚(jiān)辞博学鸿词(cí)之(zhī)荐，后(hòu)又坚(jiān)拒地方官举荐(jiàn)的乡饮大(dà)宾(bīn)。与徐枋、杨(yáng)无咎号称“吴中三高(gāo)士”。康(kāng)熙(xī)三十七年(公元1698年)染(rǎn)疾，临终前嘱弟(dì)子(zi)："学问在性命，事业(yè)在(zài)忠孝"。著有(yǒu)《删(shān)补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义(yì)》、《劝言(yán)》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋(wú)欺(qī)录》等(děng)。

朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的

　　是《朱子家(jiā)训》作(zuò)者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋(sòng)著名理(lǐ)学家朱(zhū)熹所做的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一(yī)，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆(kūn)山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其(qí)父朱集璜是明(míng)末(mò)的学者(zhě)，清顺治(zhì)二年（1645）守昆城(chéng)抵(dǐ)御清军，城破，投河自尽。

朱(zhū)柏(bǎi)庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理(lǐ)学(xué)家、教育(yù)家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺(shùn)治二年（1645年）其父朱集璜(huáng)在守昆城抵御清军(jūn)时(shí)遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白(bái)、用锦(jǐn)尚幼，从商遗腹(fù)未(wèi)生。

　　他上(shàng)侍奉老母(mǔ)，下抚育弟妹，播(bō)迁流离，备极艰(jiān)辛。

　　待局势(shì)稍(shāo)定，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀(āi)攀柏庐(lú)墓之义，故自号(hào)柏(bǎi)庐。

　　居乡教授学(xué)生，潜(qián)心治学，以程、朱(zhū)理(lǐ)学为本，提倡知(zhī)行并进，躬行实践。

　　他深(shēn)感当(dāng)时伊拉克是不是被灭国了的教育方法，使(shǐ)学生难以(yǐ)学到真实(shí)的学问，故写了《辍讲(jiǎng)语》，反躬(gōng)自责，语颇(pǒ)痛(tòng)切。

　　曾用精楷手写数十(shí)本教材用于教(jiào)学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对当时愿(yuàn)和他交往的官吏、豪绅(shēn)，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚(jiān)辞不应博(bó)学鸿儒科(kē)，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙(xī)三(sān)十七(qī)年(nián)染疾，临终(zhōng)前嘱弟(dì)子："学问在性命，事业在忠孝(xiào)"。

　　著(zhù)有(yǒu)《删(shān)补易经(jīng)蒙(méng)引》、《四(sì)书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五(wǔ)传酌解》、《毋欺录(lù)》等。

　　其《朱柏庐治家格(gé)言(yán)》，世(shì)称《朱子(zi)家训》，流(liú)传很(hěn)广(guǎng)。

　　自问(wèn)世(shì)以来流传甚广，被历代(dài)士大夫尊为治家之经，清至民国(guó)年间一度成(chéng)为童蒙(méng)必(bì)读课本之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修身治家(jiā)之道是一篇家教名著，通(tōng)篇意在(zài)劝人要勤俭持(chí)家安(ān)分守己。

　　其(qí)中"一(yī)粥一饭，当(dāng)思来处不易，半丝半(bàn)缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日～1200年4月23日），行五(wǔ)十二，小名(míng)沋郎，小(xiǎo)字季延，字元晦，一字仲晦，号晦(huì)庵，晚称晦翁(wēng)，又称紫(zǐ)阳先生、考(kǎo)亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆(nì)翁。

　　谥文，又(yòu)称朱文(wén)公。

伊拉克是不是被灭国了　　汉族，祖籍南宋江南东路徽(huī)州府婺(wù)源县（今江西省婺(wù)源），出生于南(nán)剑州尤溪(xī)（今属福建三明市）。

　　南宋(sòng)著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派(pài)的代表人物，世(shì)称朱子(zi)，是孔子、孟(mèng)子以(yǐ)来最(zuì)杰出的(de)弘扬儒学的(de)大师。

教(jiào)育思想(xiǎng)

　　朱熹的长(zhǎng)期(qī)从事讲学活动，精(jīng)心(xīn)编撰了《四书(shū)集(jí)注(zhù)》等多种教材，培养(yǎng)了众(zhòng)多(duō)人才。

　　他(tā)的教(jiào)育思想博大精深(shēn)，其中最值得关注的，一是论述小学和(hé)大学教育，二(èr)是(shì)关于朱子(zi)读书(shū)法。

论述教育

　　朱熹在总结(jié)前人(rén)教育经验和自己教育实践的基础上，基于对(duì)人的(de)生理(lǐ)和心理(lǐ)特征的(de)初步(bù)认识，把一个人的教育分成小(xiǎo)学和大学两个既有区别(bié)又有(yǒu)联系的阶段，并(bìng)提出(chū)了两者不(bù)同(tóng)的(de)教育任务、内容和方法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为(wèi)小(xiǎo)学教育阶(jiē)段，其任务是培(péi)养(yǎng)圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿(ér)童智识未开，思(sī)维能力薄弱，因此他提出(chū)小学教育的内(nèi)容是(shì)学其(qí)事，主张儿童在日常生活中，通(tōng)过具体(tǐ)行事，懂(dǒng)得基本的伦理(lǐ)道(dào)德规范，养(yǎng)成一定(dìng)的行为习惯，学习初步的(de)文化知识技能。

　　在(zài)教育(yù)方法上，朱熹强调(diào)先入为主，及(jí)早施教；要力(lì)求形象、生动，能激发(fā)兴趣；以《须知》、《学(xué)规》的形(xíng)式培(péi)养(yǎng)儿童道德行为习惯(guàn)。

　　朱熹认(rèn)为15岁以后大学教(jiào)育，其任务是(shì)在(zài)坯璞(pú)的基础上再(zài)加光(guāng)饰，把他们培养成为国家所需要(yào)的(de)人才。

　　朱熹认为，与重在教(jiào)事的小(xiǎo)学(xué)教育不同，大学教育内容的(de)重(zhòng)点是(shì)教理，即重在探究事物(wù)之(zhī)所以(yǐ)然。

　　对于大学(xué)教(jiào)育方法(fǎ)，朱熹一是(shì)重视自学，二是(shì)提倡不(bù)同学术观点(diǎn)之间的相互(hù)交流(liú)。

　　朱熹关于小学(xué)和大学教育的见(jiàn)解(jiě)，为中(zhōng)国古代教育思想增添(tiān)了新鲜的内容。