郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的-绿茶通用站群

郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的？是《朱子家(jiā)训(xùn)》作(zuò)者有(yǒu)二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹(xī)所做的。关于朱子家(jiā)训是(shì)谁写的以(yǐ)及朱子(zi)家训是谁写的什么朝代，朱子家(jiā)训是(shì)谁写(xiě)的(de)作者是谁(shuí)，朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的？，朱子家训(xùn)是谁(shuí)写(xiě)的书，朱(zhū)子(zi)家训是(shì)谁写的字等问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

朱子家训的作者是谁(shuí)

　　朱子家训(xùn)的作者是朱熹所做的。

　　《朱子家(jiā)训》作者有二，一(yī)为朱柏庐所作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹所做(zuò)。

　　朱柏庐所作(zuò)《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹(xī)所作《朱子家训》原(yuán)题为《紫阳(yáng)朱子家(jiā)训》，而“紫阳”是朱(zhū)熹的别号。

　　“朱文公的(de)《朱子家训》和(hé)朱(zhū)柏(bǎi)庐的《治家格言》是在(zài)不(bù)同时代由不同(tóng)的朱(zhū)家(jiā)先(xiān)贤所(suǒ)撰写出来的不同传世巨作。很可惜世(shì)人多(duō)把他(tā)们的(de)文(wén)章搞混了，通常人们多以《朱(zhū)子家训》来(lái)称呼朱柏庐的(de)《治家格言》，反而(ér)朱熹(xī)老(lǎo)夫子真正的《朱子家训》一般人多不了解。”——朱(zhū)祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合会会长(zhǎng))

　　朱柏(bǎi)庐(1627-1698)，原名(míng)朱用(yòng)纯，字致一(yī)，自(zì)号(hào)柏庐(lú)，江苏昆山(shān)人(rén)(今昆(kūn)山(shān)市)，明(míng)末清(qīng)初江(jiāng)苏(sū)昆山县人。著名理学家(jiā)、教育家。其父朱集(jí)璜(huáng)是明(míng)末(mò)的学者，清顺治二(èr)年(1645)守昆城抵御清军，城(chéng)破，投河自尽。

　　朱柏庐自(zì)幼致力(lì)读(dú)书曾考取秀(xiù)才，志(zhì)于(yú)仕途。清入关明(míng)亡遂不再求取功名，居乡教授学生并(bìng)潜心(xīn)程朱理学主张知行并进，一(yī)时(shí)颇负盛名。康(kāng)熙曾(céng)多次征召，然(rán)均(jūn)为(wèi)先(xiān)生所拒绝。曾用精(jīng)楷(kǎi)手写(xiě)数十本教材(cái)用(yòng)于(yú)教学。潜心研究(jiū)程(chéng)朱理学(xué)，主(zhǔ)张知行(xíng)并(bìng)进，躬行实(shí)践(jiàn)。

　　康熙间坚辞博学鸿词之(zhī)荐(jiàn)，后又坚拒(jù)地方官举荐的乡饮大(dà)宾。与徐枋(fāng)、杨(yáng)无咎号称“吴中三高(gāo)士”。康熙(xī)三十七年(公元1698年(nián))染疾，临终前嘱弟(dì)子："学问在性(xìng)命(mìng)，事业在忠孝"。著(zhù)有(yǒu)《删补易(yì)经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集(jí)》和《毋欺录》等(děng)。

朱子家训是谁写的(de)

　　是(郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的shì)《朱(zhū)子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做的(de)。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字(zì)致一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆(kūn)山人（今昆(kūn)山市），明末清初江苏昆山县人。

　　著名(míng)理(lǐ)学家、教育(yù)家(jiā)。

　　其父朱集璜是明末的学者，清顺治(zhì)二年(nián)（1645）守(shǒu)昆城抵御清军(jūn)，城破，投河自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学家(jiā)、教育家(jiā)，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明(míng)诸生。

　　清(qīng)顺治二年（1645年(nián)）其父朱集璜(huáng)在守(shǒu)昆城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛(tòng)不欲生。

　　时其弟(dì)用白、用锦尚幼(yòu)，从(cóng)商遗腹未生。

　　他上侍奉老母(mǔ)，下抚(fǔ)育弟(dì)妹(mèi)，播迁(qiān)流离(lí)，备(bèi)极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀(āi)攀柏庐墓之义，故(gù)自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教授学(xué)生，潜心治学，以(yǐ)程、朱理学为本，提倡(chàng)知(zhī)行并进(jìn)，躬(gōng)行(xíng)实践。

　　他深感(gǎn)当时的教育方法，使(shǐ)学生难以(yǐ)学到真实的(de)学问，故写了(le)《辍讲语》，反躬(gōng)自责，语颇痛切。

　　曾(céng)用精楷(kǎi)手写(xiě)数十本教材用(yòng)于教(jiào)学。

　　生平精(jīng)神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏(lì)、豪(háo)绅(shēn)，以礼自持。

　　清康(kāng)熙十八年（1679年）他坚(jiān)辞(cí)不应博(bó)学鸿儒科(kē)，后又坚拒地方官举荐的(de)乡饮大宾。

　　康(kāng)熙三十七年(nián)染(rǎn)疾，临终前嘱弟(dì)子："学问(wèn)在(zài)性命(mìng)，事(shì)业在忠孝"。

　　著有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义(yì)》、《困(kùn)衡录》、《愧讷集》、《春秋五传(chuán)酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐(lú)治家格言》，世(shì)称(chēng)《朱子家(jiā)训》，流传很广。

　　自(zì)问世以来流传甚广，被历代士(shì)大夫尊(zūn)为治家之经，清至民(mín)国年(nián)间一度(dù)成为童蒙(méng)必读课本之一(yī)。

　　郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的《朱子家训(xùn)》精辟(pì)地阐(chǎn)明(míng)了修(xiū)身(shēn)治家(jiā)之道是一(yī)篇(piān)家教名著，通(tōng)篇意在劝人要勤俭持(chí)家安分守己。

　　其中"一粥(zhōu)一饭，当(dāng)思(sī)来处不(bù)易，半(bàn)丝半缕，恒(héng)念物力维艰"等句，尤股(gǔ)炙人口。

朱(zhū)熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月(yuè)23日），行五十二，小名沋郎，小字(zì)季(jì)延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦(huì)翁(wēng)，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷(gǔ)老人、逆(nì)翁(wēng)。

　　谥(shì)文，又称朱文公。

　　汉(hàn)族(zú)，祖籍(jí)南宋江(jiāng)南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤(yóu)溪(xī)（今属福建三明市）。

　　南宋著(zhù)名的(de)理学(xué)家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽(mǐn)学派的代表人物，世称朱子(zi)，是孔子(zi)、孟子(zi)以来最杰出的弘扬儒学的大师(shī)。

教育思想

　　朱熹的(de)长期(qī)从事讲学活动，精(jīng)心编撰了(le)《四书集注(zhù)》等多种(zhǒng)教材(cái)，培养(yǎng)了(le)众多人(rén)才。

　　他的教育(yù)思(sī)想(xiǎng)博大精深，其中最值得关注的，一是论述小学和大学(xué)教育，二是关(guān)于朱子读书法(fǎ)。

论述(shù)教育

　　朱熹在总结前人教(jiào)育经验(yàn)和自(zì)己(jǐ)教育实践的基础上，基于(yú)对人的生理和心(xīn)理特征的(de)初步认(rèn)识，把一个(gè)人的教育分成小学和大学两(liǎng)个既(jì)有区郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的别又有联系(xì)的阶(jiē)段，并(bìng)提出了两者不同的教育任(rèn)务、内容(róng)和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶(jiē)段(duàn)，其任务是(shì)培(péi)养(yǎng)圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于小学儿(ér)童智识未开(kāi)，思维能力薄弱，因此他提出小学教育的内(nèi)容是学其事，主张儿童在日常生活中，通过具体(tǐ)行事，懂得基本的伦理道(dào)德规范，养成(chéng)一定(dìng)的行(xíng)为习惯，学(xué)习初(chū)步的文化知识技能(néng)。

　　在教育(yù)方法上(shàng)，朱熹强调先入为(wèi)主，及早施教(jiào)；要力(lì)求形象、生动，能(néng)激发兴趣(qù)；以《须知》、《学规》的形式培养儿童道德行为习惯。

　　朱(zhū)熹(xī)认为15岁以后大(dà)学教育(yù)，其任务是在坯璞的基(jī)础上再(zài)加光饰(shì)，把他们培(péi)养(yǎng)成为国家所(suǒ)需(xū)要(yào)的人(rén)才。

　　朱熹认为，与重在教事的小学教育不(bù)同，大学教育内(nèi)容的重点(diǎn)是(shì)教(jiào)理，即重(zhòng)在探究(jiū)事(shì)物之所(suǒ)以(yǐ)然(rán)。

　　对于大(dà)学(xué)教(jiào)育方法，朱熹一(yī)是重视(shì)自学，二是(shì)提倡不同学术观点之间的相互交流。

　　朱熹关于小学(xué)和大学教育的见(jiàn)解，为中国古代教育思想增添(tiān)了(le)新鲜的(de)内容(róng)。