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其人舍然大喜(xǐ)的舍是(shì)什么(me)意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思(sī)古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记言(yán)为主的(de)语录(lù)体散天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码文集，主要以语录和对(duì)话(huà)文体的形式记录了孔(kǒng)子(zi)及(jí)其弟子的(de)言行(xíng)，集中体现(xiàn)了(le)孔子的政治、审美、道德(dé)伦理(lǐ)和功(gōng)利等价(jià)值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其(qí)主体内容(róng)就已(yǐ)初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔子(zi)去世以后(hòu)，他(tā)的弟子和再传(chuán)弟子(zi)代代传授他的言论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵的语录言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又有(yǒu)纂的(de)意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言(yán)行记载下来(lái)编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子(zi)与弟子及时人(rén)谈论之语约(yuē)444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典(diǎn)的《论语》，其内(nèi)容博(bó)大(dà)精深，包(bāo)罗万(wàn)象，《论(lùn)语》的(de)思想主要(yào)有三个既各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社(shè)会(huì)政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种(zhǒng)真实(shí)的状态(tài)，折中真的极(jí)致(zhì)必然是善的，这种真和(hé)善的全体状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范(fàn)畴，进(jìn)而将礼阐述为适应(yīng)仁(rén)、表达(dá)仁的(de)一种合理(lǐ)的社会(huì)关系(xì)与待人(rén)接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤其(qí)是原始(shǐ)儒家(jiā)思(sī)想的第一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经(jīng)典中的地(dì)位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清(qīng)朝(cháo)末(mò)年推行洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直是学(xué)子士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部《论语》治天(tiān)下(xià)”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出(chū)此书在中国(guó)古代社会所(suǒ)发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑(yì)（今(jīn)山(shān)东曲(qū)阜市东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文(wén)献整理家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文(wén)化中的核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集(jí)华夏上古(gǔ)文化(huà)之大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是(shì)当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本(běn)、越南(nán)等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹(báo)何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积(jī)气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心(xīn)他(tā)因为那担心而(ér)出问(wèn)题的(de)人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在(zài)一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进(jìn)行，干吗(ma)要担心它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是(shì)气(qì)体中发光的气体，就算它(tā)们掉(diào)下来，也不可能(néng)伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块(kuài)聚集，它填充(chōng)了四方所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日(rì)是在这地上(shàng)进行，干吗(ma)还要担心(xīn)地会(huì)塌呢?”于是(shì)那人(rén)释然而开心，劝(quàn)导他的人(rén)也(yě)释然(rán)而(ér)开心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了(le)：舍己为人(rén)。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小(xiǎo)或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿或三十里为一舍(shě)：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法，或为(wèi)布(bù)施寺(sì)院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的(de)，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本(běn)、主要(yào)的部分，而追(zhuī)求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝(zhī)，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋(liàn)，舍(shě)不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动(dòng)把军队(duì)后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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