君子性非(fēi)异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物也(yě)是什(shén)么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即(jí)“于物假”，意(yì)思是(shì)“向外物借助”的。

　　关(guān)于君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式出(chū)自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是(shì)什么(me)句式(shì)？以及君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式出自(zì)哪里，君子性非异也善假(jiǎ魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段)于(yú)物(wù)也是(shì)什么句式类型，君子性非异(yì)也(yě)善假于物也是(shì)什么句式？，君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也句式类型，君子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也的性什么意(yì)思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

君(jūn)子魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段性非(fēi)异也善假于物也是什么句(jù)式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是(shì)：“君子的资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来为人们所传诵的名(míng)篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)里节(jié)选(xuǎn)三段，在原文中本不(bù)相连，但是意(yì)脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用(yòng)比喻来说明(míng)道(dào)理。

　　这些比喻取(qǔ)之(zhī)于人们熟悉的事物，又(yòu)包含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说(shuō)得浅显明白(bái)，发人深思(sī)。

　　文中除少数(shù)地方直接说明道理(lǐ)外(wài)，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本文在(zài)写作上的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人。

君子非生异也(yě)，善假于物也(yě)出自于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子(zi)生非(fēi)异也(yě)，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀(xún)子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　这句(jù)话意(yì)思是竖(shù)裤：君子(zi)的资质秉性（跟一般(bān)人相比）没有(yǒu)什么(me)不同，（只是）善于借(jiè)助外(魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段wài)物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋(fù)。

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