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一(yī)山(shān)放过一(yī)山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗

　　莫言(yán)下岭便无难，赚得行人错喜欢。

　　政入万山围子(zi)里，一山放出(chū)一山(shān)拦(lán)。

　　出自南宋诗人杨万里创作的七(qī)言绝句组诗作品《过松源晨炊漆公(gōng)店六首·其五》。

　　译文：

　　不要(yào)说什么上山(shān)艰难下山容易，骗得人们下山时(shí)盲目欢(huān)喜。

　　真正(zhèng)走起来才发(fā)现走来(lái)走去还(hái)在(zài)万山环绕的圈子里，真是过了(le)一(yī)山又一山。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①莫言：不(bù)要说(shuō)。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢(huān)。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　⑥放(fàng)出：这里是把行人放过去的意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦(lán)，阻(zǔ)挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的内容(róng)很平常，读来(lái)却有一种新鲜感(gǎn)。

　　它的佳处，就在于作者善于从日常生(shēng)活里人们习见的现象中，敏(mǐn)感地发现和(hé)领悟某种新鲜(xiān)的(de)经验，并用通俗生动(dòng)而又富于理趣的语言表现手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒出来，能给人以某(mǒu)种联(lián)想与(yǔ)启示。

　　第(dì)一句(jù)当头喝起(qǐ)。

　　“莫言下岭便(biàn)无难”，这是一个富于包孕的诗句。

　　它包含了下岭前艰难攀登的整个上山(shān)过程，以及对所历艰难的种种感受。

　　正因(yīn)为(wèi)上山艰难，人们便往往把(bǎ)下岭看得(dé)容(róng)易和轻(qīng)松。

　　开(kāi)头一句，正像是(shì)针对这种普遍心理所发的(de)棒喝(hē)。

　　“莫(mò)言”二字，像是自诫，又像是提醒别人(rén)，耐人寻味(wèi)。手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒p>

　　第二句申说、补足首句(jù)。

　　“赚得(dé)行人(rén)错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富(fù)于幽默(mò)的风趣(qù)。

　　行人心自(zì)中下岭的(de)坦(tǎn)易，与它实(shí)际上(shàng)的艰难正成鲜明对比，因(yīn)此说“赚”——行(xíng)人是被自己对(duì)下岭的(de)主观想象骗了。

　　诗人在(zài)这里只点出而(ér)不说破(pò)，给读者留下悬念，使下两句的出现更引(yǐn)人(rén)注目。

　　三四两句(jù)承(chéng)接“空(kōng)喜欢”，对第(dì)二句留(liú)下的(de)悬念进行(xíng)解释。

　　本(běn)来(lái)，上(shàng)山(shān)过程中(zhōng)要攀(pān)登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。

　　山本无(wú)知，“一山(shān)放(fàng)过一山拦”的形(xíng)容却把山(shān)变(biàn)成了有生命有灵性的东(dōng)西。

　　它(tā)仿佛给行人布置了一个(gè)迷人阵(zhèn)，设置了层(céng)层(céng)叠叠的圈套。

　　而(ér)行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍(huǎng)然大悟，也都在这一“拦”一“放”的(de)重复中体现(xiàn)出来了(le)。

　　诗(shī)人借助景物描写和生动(dòng)形象(xiàng)的比喻，通过写山区行路的感(gǎn)受，说明一(yī)个具有普遍意义的深刻道理：人们无(wú)论做什么事，都要对前进道(dào)路(lù)上的(de)困(kùn)难(nán)作好充分(fēn)的估(gū)计，不要被(bèi)一时(shí)的成功所陶醉。

　　创作(zuò)背景：

　　杨万里(lǐ)一生(shēng)力(lì)主抗战(zhàn)，反对(duì)屈(qū)膝投降，所以(yǐ)一(yī)直不(bù)得重用(yòng)。

　　宋孝(xiào)宗登基(jī)后，便(biàn)被外放(fàng)做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十(shí)一(yī)月，杨万里以直龙图阁出为江(jiāng)东(dōng)转(zhuǎn)运(yùn)副使，权领淮西(xī)、江东军马钱粮(liáng)，治所在建康（今江(jiāng)苏南京）。

　　绍熙(xī)三(sān)年（1192）八(bā)月，改知赣州，不赴，乞祠(cí)。

　　这组诗(shī)第六首中“政是行人肠断时，子规得得向人啼”意思(sī)是正是路上(shàng)的行人愁(chóu)苦悲痛之(zhī)时，杜鹃鸟还在声声不绝地对着人啼叫。

　　可知非(fēi)绍熙二年事(shì)，当作(zuò)于绍熙三年春，诗人(rén)时年六十六岁。

　　他外出途经松源时，见群(qún)山环绕，感慨不已，于(yú)是写下这组(zǔ)诗。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　杨万里（1127—1206），字廷(tíng)秀(xiù)，号诚斋，吉州(zhōu)吉水（今属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士(shì)。

　　孝(xiào)宗初，知奉新(xīn)县(xiàn)，历太常博士(shì)、太子侍读等。

　　光宗(zōng)即位，召为(wèi)秘(mì)书(shū)监(jiān)。

　　主张抗金(jīn)。

　　工(gōng)诗，与(yǔ)尤袤(mào)、范成(chéng)大(dà)、陆游齐(qí)名，称南宋四大家。

　　初学江西派(pài)，后学王(wáng)安石及晚唐(táng)诗，终(zhōng)自成一家，擅长“活法”，时(shí)称诚斋体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋(zhāi)集(jí)》。

一(yī)山放过(guò)一山拦全诗(shī)

　　一山放过一山拦全诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜(xǐ)弯(wān)启或欢(huān)。

　　政入万山围子里，一山放出一(yī)埋伍山拦。

　　《过松源晨炊(chuī)漆公店》是诗人杨万里(lǐ)所做，杨(yáng)万里字廷秀，号(hào)诚斋(zhāi)，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西省(shěng)吉(jí)水县）人。

　　南宋(sòng)杰(jié)出诗人，与尤袤、范(fàn)成大(dà)、陆游(yóu)合称南宋“中兴四大诗(shī)人”、“南(nán)宋四大家”。

　　全诗(shī)译文1：不要说从山岭上下(xià)来(lái)就(jiù)没有困(kùn)难(nán)，骗(piàn)得前(qián)来爬山的(de)人白(bái)白地欢喜一(yī)场。

　　好比行走在群山的包围之中，你(nǐ)刚攀过一(yī)座山，另一(yī)座山立刻出现(xiàn)阻(zǔ)拦(lán)去(qù)路。

　　全诗译文2：不要说什么上(shàng)山艰难下(xià)山容易，骗(piàn)得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走来(lái)走去(qù)还(hái)在万山(shān)环绕的圈(quān)子里，真是过了一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地(dì)名，当今在今(jīn)皖南(nán)山区（在今江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊(chuī)：早餐，做早饭，也指清晨起来做早(zǎo)餐。

　　莫言：不要说(shuō)，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错(cuò)喜(xǐ)欢：白白地喜欢(huān)，空欢(huān)喜。

　　一作“空喜(xǐ)欢(huān)”。

　　政入(rù)：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子(zi)：圈子，圆圈(quān)。

　　一作“圈子(zi)”。

　　放出：这里是把行人放过(guò)去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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