作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介资料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生的。

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作家(jiā)许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于(yú)台湾(wān)台(tái)南，甲午(wǔ)之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕业因(yīn)家境衰落，到(dào)漳州第(dì)二师范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学，得文学(xué)士学位后再入宗教学院(yuàn)，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦比亚大学，次(cì)年到英(yīng)国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有精(jīng)深研究，也(yě)下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文(wén)和(hé)中国(guó)古代的金(jīn)文、甲骨文(wén)，是著名学(xué)者(zhě)。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一个爱国(guó)志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中国现代(dài)著名小说(shuō)家、散文(wén)家、“五四”时期(qī)新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人(rén)联合主办(bàn)《新社(shè)会》旬(xún)刊(kān)，积(jī)极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入(rù)英(yīng)国牛津大(dà)学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间(jiān)曾(céng)兼任香港中英文化(huà)协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印(yìn)度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度(dù)文学有(yǒu)关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国现代作家许地山的(de)作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散(sàn)文，全文(wén)围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作(zuò)者小时(shí)候的一(yī)次家庭(tíng)活(huó)晌兄裤(kù)动和所受(shòu)到(dào)的(de)教育。

　　散文描述了一家(jiā)人(rén)收获花生的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有用(yòng)的人，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对(duì)别人没(méi)有好处的(de)人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前一年于(yú)《大(dà)公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关(guān)系；医学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物(wù)、制度(dù)等的(de)考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有(yǒu)对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外(wài)，主要讨论的是(shì)汉字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹与国(guó)学》则(zé)提出了作者对"国粹"的(de)定义(yì)，并(bìng)讨论了国(guó)学的(de)价值(zhí)和(hé)路向等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-许敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次(xǔ)地(dì)山

　　作家许地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花(huā)生的(de)。

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作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山(shān)简介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京(jīng)大(dà)学，得文学士(shì)学位后再入宗(zōng)教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学(xué)，次年(nián)到英(yīng)国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗(zōng)教史有(yǒu)精深研(yán)究，也下工(gōng)夫钻研过(guò)印度(dù)哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代(dài)的(de)金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名(míng)小说家、散文(wén)家、“五四”时(shí)期新(xīn)文学运动先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵文(wén)、宗教方(fāng)面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会(hu敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次ì)》旬刊，积(jī)极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任(rèn)教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文化协会主席(xí)。

　　一(yī)生著作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山(shān)一生(shēng)创(chuàng)作的文(wén)学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译(yì)著有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等(děng)敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次，与印(yìn)度文学有关(guān)的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家(jiā)许地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者(zhě)小时(shí)候(hòu)的(de)一(yī)次家庭活晌兄裤动和(hé)所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获(huò)花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做(zuò)有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别人没(méi)有好(hǎo)处(chù)的人，表(biǎo)达了作(zuò)者不为名(míng)利，只求有(yǒu)益于社会的人(rén)生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在(zài)逝世前(qián)一年于(yú)《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文物、语(yǔ)文三(sān)个领(lǐng)域(yù)。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要(yào)论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间(jiān)的关系；医(yī)学和道教的关系；宗(zōng)教对(duì)妇女的态度等(děng)问题。

　　文(wén)物(wù)部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古(gǔ)工(gōng)作的记述。

　　语文(wén)部(bù)分除《国粹与国学(xué)》这(zhè)篇文(wén)章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的是(shì)汉字(zì)改革问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学(xué)》则提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值(zhí)和(hé)路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许地(dì)山

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