敬告：本文(wén)包含一(yī)定(dìng)非常(cháng)识的边缘知识，以及部(bù)分未经(jīng)证实(shí)的(de)信息，可(kě)能会影响观(guān)看者(zhě)三观，请自(zì)带良(liáng)好的分(fēn)辨能力和接受态度。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富(fù)比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和(hé)六面的(de)内(nèi)容，而(ér)且呢(ne)手稿的(de)每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一(yī)条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞倒(dào)了放(fàng)在桌上的(de)蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子(zi)就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之(zhī)后被(bèi)救(jiù)出来(lái)的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是(shì)，这份手(shǒu)稿上面研究的(de)不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研(yán)究(jiū)古埃及的金字(zì)塔，来(lái)一窥圣经上末世论的(de)研究(jiū)过程。

今(jīn)天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑(yí)是一位伟大的科学家(jiā)，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了(le)是物理(lǐ)学家(jiā)数学家以外，他也很热衷(zhōng)于(yú)天(tiān)文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么(me)如此伟大的科学(xué)家(jiā)，在晚年的(de)时候为什(shén)么会去钻研一些与科(kē)学对立的玄学东西(xī)呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他做(zuò)的一系列(liè)的科学研究也是为了更好地(dì)去证(zhèng)明上帝(dì)的存在，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)从一开(kāi)始就在(zài)研究神学而并猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗非(fēi)后期转行。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的设计和(hé)创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证(zhèng)明了(le)上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他(tā)是最后一位魔(mó)法师，所以我们可以知道物理学(xué)成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么(me)呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际(jì)上到(dào)底(dǐ)是多长(zhǎng)。那(nà)他为什么要(yào)研究(jiū)这个(gè)呢？其中(zhōng)最重要的(de)一个原因是想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提(tí)出的(de)万有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了(le)做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其(qí)实地球的周长有多(duō)长，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼(ní)给计算出来了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不(bù)够(gòu)准确(què)，于是他又找到了另一位古希腊(là)的(de)哲(zhé)学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德(dé)是世界上第一位绘制出(chū)世界地(dì)图(tú)的人(rén)，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确(què)。但是这里(lǐ)出现了(le)一个问题，阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛(niú)顿(dùn)所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番(fān)推测认(rèn)为古希腊人所使用的(de)长度单位(wèi)很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字(zì)塔的(de)第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊人(rén)在建(jiàn)筑金字塔的时(shí)候，所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使用的(de)长度单位到底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出的地(dì)球周长数据。从而尽可能地(dì)从天文(wén)学(xué)的程(chéng)度上去(qù)验证他的万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以统一度猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗量衡这个东西实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及(jí)的长度(dù)单位还有另一个原因，那就是他想要了(le)解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的(de)奥秘(mì)。在圣经中就描述(shù)了(le)以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据(jù)犹(yóu)太教的末世论这很有(yǒu)可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指的就是所罗门王(wáng)所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿(diàn)在公元(yuán)前(qián)516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二(èr)圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下(xià)一(yī)面(miàn)墙(qiáng)，这就(jiù)是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未(wèi)来将会有一(yī)位弥(mí)赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以色列王(wáng)国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结(jié)束(shù)，然后进入到一个幸(xìng)福的(de)新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了(le)它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入(rù)口，有(yǒu)什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣(shèng)经(jīng)里所有(yǒu)的(de)内容都有他的奥秘(mì)在里(lǐ)面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么(me)详细一定有他的原因。所以只要了(le)解了这个第(dì)三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就(jiù)可以知道末世论什么时候会(huì)发生，弥(mí)赛亚什么时候会(huì)降临(lín)，这(zhè)就是他(tā)为什(shén)么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里描写的(de)建筑都在(zài)现实考古(gǔ)中被一(yī)一发(fā)现，所以(yǐ)这也让很多人相信(xìn)圣经(jīng)里面的内容(róng)现实存(cún)在(zài)的可信度很(hěn)高(gāo)，包(bāo)括里面猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于(yú)未来(lái)世界的预(yù)测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包(bāo)括他为什(shén)么转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于(yú)追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这(zhè)么多精力(lì)去(qù)研究，这也是他站在科学角度(dù)上对(duì)待科学的严谨和(hé)尊重。

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