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胡服(fú)骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什(shén)么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的时候(hòu)，赵国正(zhèng)处(chù)在国势衰落时期，就来连中山(shān)那样(yàng)的邻(lín)界小国(guó)也(yě)经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的(de)战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别(bié)是赵(zhào)国在地理位置上，东北同(tóng)东胡相接，北(běi)源(yuán)边与匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧为生，长于(yú)骑马射(shè)箭(jiàn)，他们常(cháng)以骑兵进犯赵(zhào)国(guó)边(biān)境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王看到(dào)胡人在军(jūn)事服(fú)饰方面有一些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄(ǎo)，生活起居和狩猎作(zuò)战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的(de)兵车、长矛相比(bǐ)，具有(yǒu)更(gèng)大的灵(líng)活机动(dòng)性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民族(zú)的骑兵(bīng)来(lái)如飞鸟，去(qù)如(rú)绝弦(xián)，是(shì)当今(jīn)之(zhī)快速反应部(bù)队，带着(zhe)这样的部队驰骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑兵的优越性，认识(shí)真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军队是强(qiáng)兵的道路(lù)，就对(duì)将军楼缓说：我国处在(zài)强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了(le)富国(guó)强(qiáng)兵，赵武灵王在(zài)邯(hán)郸(dān)城提出(chū)“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故(gù)事告诉我们人的思(sī)维是要转变的，看到好的(de)东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵王发现了(le)胡人作战(zhàn)的(de)优点，他(tā)们机(jī)动力(lì)强而且速度快，服装便(biàn)利，利(lì)于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要(yào)善于借(jiè)鉴(jiàn)别人(rén)的(de)长(zhǎng)处，来弥(mí)补自己的(de)短处。

　　据《战(zhàn)国策(cè)·赵策二》记(jì)载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大(dà)朝(cháo)信(xìn)宫，召肥义与议天下(xià)，五日而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王(wáng)召肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日后决定推行胡服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服(fú)”，是指类似于(yú)西北(běi)戎狄(dí)之(zhī)衣短袖窄的服装，同中原华夏族人(rén)的宽衣博带长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的(de)“马(mǎ)射”（骑(qí)在马上(shàng)射箭），有别(bié)于中原地区传统(tǒng)的(de)“步射(shè)”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长(zhǎng)衣的正(zhèng)规军(jūn)装，逐(zhú)渐改进为后(hòu)来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的(de)趋势，为国家的稳(wěn)固和(hé)发(fā)展奠(diàn)定了(le)基础。

胡(hú)服(fú)骑射的(de)故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资(zī)治(zhì)通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再(zài)向北直至数千里的大漠，向西攻(gōng)到黄河(hé)，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义(yì)商议让(ràng)百姓穿短(duǎn)衣胡服，学(xué)骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人(rén)会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会(huì)明白的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我，我也这(zhè)么做，一(yī)定能把北方胡人的领(lǐng)地和中山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称(chēng)有病(bìng)，乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母(mǔ)，国(guó)政服(fú)从国君，现在我(wǒ)要人民改(gǎi)穿胡服，而(ér)叔父您(nín)不穿，我担心天下人(rén)会(huì)议(yì)论(lùn)我徇(xùn)私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅好定(dìng)章法，要以有利(lì)人民为(wèi)根本；处理政事要有一定原则，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议论明(míng)白，而推行法令必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望(wàng)能借助(zhù)叔父(fù)您的榜(bǎng)样来(lái)完成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区在圣(shèng)贤(xián)之人(rén)教化下，采(cǎi)用(yòng)礼乐仪制，是远方国家(jiā)前来(lái)游(yóu)观，让周边地区(qū)学(xué)习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去仿效(xiào)外族(zú)的(de)服装，是擅改古代习惯(guàn)、违(wéi)背人心的举动，我(wǒ)希(xī)望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵(zhào)王。

　　赵(zhào)王(wáng)便(biàn)亲自(zì)登门解释(shì)说：“我(wǒ)国(guó)东面(miàn)有(yǒu)齐国(guó)、中(zhōng)山国；北面(miàn)有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两(liǎng)国接壤(rǎng)。

　　如今没有(yǒu)骑(qí)马射箭的训(xùn)练，凭什么能守得住呢(ne)？先前(qián)中山国依仗齐国(guó)的强(qiáng)兵，侵(qīn)犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又(yòu)引水围(wéi)灌鄗城，如果不(bù)是老天(tiān)保佑，鄗城(chéng)几乎就(jiù)失守了。

　　此事先王深以(yǐ)为(wèi)耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射(shè)，想以(yǐ)此抵御四(sì)面的(de)灾难(nán)，一(yī)报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵(líng)王亲(qīn)自赐给他胡服(fú)，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正(zhèng)式下达改穿胡服的法令，提(tí)倡(chàng)学习骑马射箭(jiàn)。

胡(hú)服骑射(shè)的(de)故事告诉(sù)我(wǒ)们的道理

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思(sī)维是要转(zhuǎn)乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法变的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡人作战的优点，他们机动力强(qiáng)而且速(sù)度快，服(fú)装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马(mǎ)车之类的(de)机，机动力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要(yào)善于(yú)借(jiè)鉴别人的(de)长处，来(lái)弥补自己的短处。

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