提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小(xiǎo)说(shuō)里，很(hěn)多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸(shī)为原型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利用(yòng)什么原(yuán)理能让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫(wū)文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回(huí)家乡的一种方法，好让他(tā)们(men)落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区(qū)、大(dà)湘西，一般(bān)是对包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在(zài)内(nèi)的整个(gè)湖(hú)南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期(qī)，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉(chén)没(méi)偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫(shān)，腰(yāo)间系(xì)一黑色腰(yāo)带，头上戴(dài)一顶(dǐng)青布(bù)帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里(lǐ)还(hái)念(niàn)念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿起来走在(zài)赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然(rán)已(yǐ)成尸(shī)体，自然(rán)以失去生命体征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸(shī)体是(shì)如何行(xíng)走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会(huì)只留(liú)下尸体的(de)头和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻(dào)草等扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬(bān)运(yùn)时一(yī)名(míng)运尸匠会把尸(shī)体背(bèi)上(shàng)，然后一起套(tào)上黑尸布。为(wèi)防止死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会(huì)独办收殓，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的(de)确，通常到目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶(gǎn)尸人(rén)会事(shì)先通知死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程也(yě)必须是三(sān)更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其(qí)他人观(guān)看，依据赶尸(shī)人的说(shuō)法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其(qí)实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有(yǒu)说明(míng)如何同(tóng)时运多(duō)具尸体，也没(méi)有(yǒu)解释尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体的(de)分(fēn)析认为运尸的(de)主要工(gōng)具是竹子(zi)。运尸匠用竹子(zi)穿过(guò)死者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹(zhú)子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得(dé)前(qián)进时会上下晃动(dòng)，带(dài)动(dòng)尸(shī)体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是(shì)个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架(jià)子就(jiù)能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而(ér)在(zài)乱世一(yī)些人则是以赶尸为(wèi)由干着走私(sī)的行当。他(tā)们为了获(huò)取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由(yóu)于(yú)这些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利(lì)用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技的发展，人(rén)们(men)思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已然不复存(cún)在。已(yǐ)悄然(rán)演变成(chéng)了一种文化(huà)！在湘西一些地(dì)区每当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环(huán)境下楚(chǔ)巫文化(huà)的一(yī)个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人(rén)们叶落归根的心(xīn)愿(yuàn)而将(jiāng)某(mǒu)些(xiē)传统(tǒng)文化(huà)资源转化为生计(jì)方式的结果。

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