赶尸也有门(mén)派，不(bù)同门(mén)派(pài)的(de)赶尸匠赶(gǎn)尸的(de)方法也(yě)不(bù)一(yī)样。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆(gān)挑的(de)是解放前(qián)已经失传了赶尸方法(fǎ)之后(hòu)的事，没多久(jiǔ)就开始火化也就没有这(zhè)行了。古时赶尸(shī)方法(fǎ)是一种蛊术，科(kē)学的说法是寄生虫(chóng)，一种寄生在(zài)大脑(nǎo)中(zhōng)的寄生虫，养蛊分门(mén)别(bié)派(pài)，各自有各(gè)自的方(fāng)法，但(dàn)万变(biàn)不(bù)离其(qí)宗，7、8天之内尸体并没有完全(quán)死(sǐ)亡，赶尸匠有(yǒu)办法(fǎ)用药物给(gěi)尸体(tǐ)防(fáng)腐(fǔ)然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产(chǎn)生一定的电流给特定的(de)神经带动(dòng)还(hái)未完全死亡的肌肉收缩就产生(shēng)了动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是通过共(gòng)振让(ràng)蛊虫放电用(yòng)的，人们听(tīng)到了躲(duǒ)避并不是最初的(de)想法，因为也有听到了(le)反而过来看的(de)。这种方式(shì)和19世纪(jì)科(kē)学家(jiā)给尸(shī)体通(tōng)电来(lái)让尸(shī)体产生动(dòng)作的(de)原理(lǐ)是一样(yàng)的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有(yǒu)？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山(shān)海(hǎi)经大荒西经》中就有记(jì)载：有巫(wū)山者。有(yǒu)壑(hè)山者。有金门之山(shān)，有人名曰(yuē)黄姖之尸(shī)。它泛指(zhǐ)在外地客死(sǐ)他乡的(de)人回家的(de)方式(shì)，古代曾(céng)有鸟载人(rén)归的传(chuán)说，在四川三(sān)星堆(duī)中发现(xiàn)的一些(xiē)法器，其(qí)实就(jiù)是盛放尸体(tǐ)的东(dōng)西。

在远(yuǎn)古时代(dài)，人死之后往往会(huì)被制成(chéng)木乃伊，五脏掏空，尸体则(zé)是(shì)悬挂(guà)在一根很长的(de)绳索上，身体各(gè)个部位通过钢针缝合，脚(jiǎo)下(xià)是一个(gè)铁质的滑轮，顶端则(zé)用磁(cí)铁。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

为什么一定要在(zài)夜间运尸体，就是来掩饰尸(shī)体上方(fāng)黑色器具。而一(yī)般赶尸(shī)的(de)人都(dōu)会背一个篓子，篓子里就是(shì)处理过的内脏。

在古(gǔ)代(dài)道(dào)路和(hé)现在完全不一样，那个(gè)时候马(mǎ)车都很少，而(ér)湘西赶尸通(tōng)过滑轮的运动来实现目的，由(yóu)于混轮(lún)行走时会发出(chū)一些很沉(chén)闷的声音，因此赶尸(shī)人都会唱叫(jiào)做咒语(yǔ)的东(dōng)西(xī)，借以掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器具就是滑(huá)轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器(qì)。不过后来有人(rén)则简化了(le)程序(xù)，把死人处(chù)理后用(yòng)活人(rén)冒充。传说水浒传中段景住(zhù)就(jiù)擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘西(xī)赶尸这个(gè)事(shì)，更(gèng)多的来自影视剧(jù)里面，特别是恐怖(bù)港片里(lǐ)关于(yú)湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱，然后有一(yī一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖)排(pái)的尸体跟着(zhe)。有时候想(xiǎng)想就觉得(dé)莫(mò)名的恐怖。


小时候，对于这(zhè)个(gè)事情，我(wǒ)特地跑去问一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖父母，到底有没(méi)有赶尸这个事(shì)，父亲(qīn)找来书籍，跟我讲，古人都有叶(yè)落归(guī)根、魂归故里的传(chuán)统思想，一旦一(yī)个人客死异乡，那么不管隔(gé)的多远也要想办法把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)送(sòng)回家(jiā)乡，因为古人认为，人是有(yǒu)三魂七魄的，一(yī)旦在外(wài)面(miàn)去世，若是(shì)不(bù)将(jiāng)尸体运回(huí)故乡，会使得魂魄没法回去，也没法去(qù)“阴间(jiān)”报道，这样(yàng)就会变成孤魂野鬼。

正是因为(wèi)有这样的传统，再加上古代不像现(xiàn)在(zài)这样交通发达(dá)。在古代，很多(duō)地(dì)方(fāng)交通闭(bì)塞，甚至(zhì)很多地方之间还隔着高山峻岭(lǐng)，要(yào)是(shì)想(xiǎng)把尸(shī)体(tǐ)运送(sòng)回(huí)去，会(huì)特别费(fèi)工(gōng)夫，“赶尸(shī)”这样的一个(gè)职业就出现了。

湘西赶尸

在(zài)古人的(de)思(sī)想里，这样既能将尸体运(yùn)回去，又能让死者魂归故里，这也是电视剧里，赶(gǎn)尸的人，会一边摇铃(líng)铛，一边撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛是为招魂(hún)铃(líng)，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂(hún)魄就能一路跟(gēn)着回家。而撒纸钱，就是为(wèi)了让(ràng)路过的孤魂(hún)野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵手，放魂(hún)魄(pò)回家，不(bù)要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个(gè)职业(yè)，更多(duō)的见于民(mín)间(jiān)，但是在清朝，也曾有官方(fāng)聘用赶尸者，目的是帮助(zhù)一(yī)些(xiē)死刑犯在死(sǐ)后能(néng)把尸体运回(huí)家。毕(bì)竟(jìng)很多死刑犯(fàn)的处决，不一定是在犯人(rén)的老(lǎo)家，这样(yàng)当死刑(xíng)犯去世之后，尸(shī)体就得(dé)运回犯(fàn)人的老家(jiā)，要(yào)是专门派人去送，不(bù)仅费人，还费钱。而且很多(duō)官(guān)差也不大乐意做这种事(shì)，毕竟这个是很晦气的(de)事。

后(hòu)来官(guān)方就干脆了找来(lái)了赶尸(shī)人，让他们帮忙运送死(sǐ)刑犯(fàn)的(de)尸(shī)体回家，通常赶尸人也是分工明确(què)的，会有(yǒu)两人组成，一(yī)个人负责(zé)赶尸一个人负责(zé)引路，而且(qiě)两个人在路上也互相有个照应。

赶尸的过程中，一般(bān)只能住在荒郊野外，是不能去(qù)有人(rén)居住的地方(fāng)，有人意外在(zài)野外看到了赶(gǎn)尸人，这(zhè)也(yě)给(gěi)赶尸人进一步蒙上(shàng)了神(shén)秘(mì)色(sè)彩。

湘西(xī)赶尸

但(dàn)是(shì)当时清(qīng)朝(cháo)官(guān)方任用的赶尸人跟湘西赶尸(shī)人(rén)，并不是(shì)一样的，湘西赶尸(shī)人显的更神(shén)秘一些(xiē)，在(zài)湘西流传着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首(shǒu)先，三(sān)赶，就是那种被官方(fāng)处决的、还有(yǒu)被战争波及、或者意外(wài)死亡的人，这三(sān)种是可(kě)以赶(gǎn)的。

三(sān)不赶，就是指非正(zhèng)常死亡(wáng)的(de)，比(bǐ)如(rú)得了离(lí)奇(qí)怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被火烧死等等(děng)尸(shī)体不全的(de)，不能赶(gǎn)。总的说，就是被(bèi)迫死的可以赶，若(ruò)是(shì)自杀(shā)和离(lí)奇死(sǐ)亡的(de)不能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什(shén)么人能(néng)从(cóng)事这个职业？
当然赶尸人这个(gè)职业(yè)，也不是什么人都能(néng)做(zuò)的，赶尸人收徒弟，徒弟必(bì)须满足三个(gè)基本条(tiáo)件(jiàn)：胆大、体(tǐ)壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符合这个条件(jiàn)，又(yòu)想去学习赶尸，那么就(jiù)需要进一(yī)步筛选，需要(yào)进行三(sān)项测试：

第(dì)一项测(cè)试：就是让一个人(rén)站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后(hòu)突然喊停，被测试者，若是能正常分辨东南西北，那(nà)么就过关。

第二项测试：就是让测试者挑(tiāo)一副(fù)重担，要(yào)是能挑起来(lái)，并(bìng)送到指定的地(dì)点，就(jiù)表示测试者体力达标。

第三项测试：就是(shì)让测(cè)试者晚上去深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取(qǔ)回(huí)来，若是能取(qǔ)回来，表示测试(shì)者胆量够了。

凡是能经过这三个测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多(duō)人可(kě)能会疑惑，克死异(yì)乡的并不只是在湘(xiāng)西那(nà)边才有，但是为啥在其他地方(fāng)并没有听说(shuō)这种职业(yè)呢？

其实(shí)，这(zhè)个要说起(qǐ)来，还(hái)是跟湘西的(de)地理环(huán)境有(yǒu)关，在湘西有专门的供赶尸人休息的旅店，但是(shì)在其(qí)他地方是没(méi)有这样的地方的。

第二(èr)，其他(tā)地方，一般是不允许外来的(de)尸体进村的，而(ér)在(zài)湘西，大路都是绕村(cūn)的，这样赶尸人(rén)压根就不(bù)用(yòng)进村。

第三，其他地(dì)方，人(rén)们不懂赶尸的禁忌，一旦(dàn)赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响到。

正(zhèng)是由于有这些因素，所以在其他地方(fāng)，赶(gǎn)尸没法盛(shèng)行起(qǐ)来。最后，随着交(jiāo)通越(yuè)来越(yuè)便利(lì)，赶尸这个(gè)职(zhí)业，也慢慢的消失在(zài)了历史的长河(hé)中(zhōng)，毕竟(jìng)现(xiàn)在也(yě)不需要这样去赶尸，再远都可以通过交通(tōng)工具来(lái)完成。

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