盛唐时期(qī)贵族以肥为美(měi)，中国四大美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴(yú)美人。

但随(suí)着时(shí)代变迁(qiān)，人们的审美(měi)也(yě)因为各(gè)国来(lái)往交流发生变化(huà)。

现在越(yuè)来越多(duō)的(de)年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在人群中更容易留下印象。

但是异域风(fēng)情不仅(jǐn)仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆这个地(dì)方(fāng)，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今(jīn)电视上经常(cháng)看到的女星，大多数来自新(xīn)疆。但有一个(gè)奇怪的现象，那就(jiù)是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什么不(bù)可(kě)言说的隐(yǐn)情吗(ma)？

那(nà)么(me)新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这个问题的呢(ne)？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有很(hěn)大(dà)差异，因(yīn)为这里(lǐ)是个多民族(zú)聚集的(de)地区，不同的民族有(yǒu)着各自(zì)的宗教信仰和习俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食习惯(guàn)也和(hé)内陆有(yǒu)所(suǒ)不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆的大(dà)部(bù)分姑娘因(yīn)从小生长(zhǎng)的环境和接受的(de)文(wén)化(huà)教育，不(bù)同程度上都有(yǒu)自己的(de)信仰。

而(ér)内陆大(dà)部分承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思男(nán)性都是无(wú)神(shén)论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是(shì)唯物主义者，一些(xiē)宗教(jiào)文化方面的规定和习(xí)俗会让这些(xiē)男性无法适应，也不是所有人(rén)都能(néng)接受，自然(rán)而(ér)然地，他们也(yě)不会(huì)与意(yì)见不合的人(rén)组合家庭。

再(zài)来(lái)说说饮食方面，除了(le)素食主义(yì)者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不可或(huò)缺的食物(wù)，它(tā)们(men)通常(cháng)以配菜的(de)形(xíng)式(shì)出现在饭(fàn)桌上。

饮食(shí)习(xí)惯无法达到统(tǒng)一的(de)人即使结了婚，也(yě)难免会因为一日三(sān)餐意见不合，久(jiǔ)而久之分(fēn)歧变大(dà)，也不利于家(jiā)庭和(hé)睦。

影响(xiǎng)新疆人和(hé)内陆(lù)人(rén)结婚的最大因素还是(shì)文化(huà)差异。

国家与国家之间有文化(huà)冲突，地区与地(dì)区之间也(yě)存在同样(yàng)的(de)问题。

试想一下，两个在(zài)文化差异巨大的环(huán)境中(zhōng)成长(zhǎng)的人，若其中(zhōng)一方要为了另(lìng)一方改掉养成了(le)二十(shí)多年的(de)生活习(xí)惯，放下偏见去学习、适(shì)应他们(men)的习俗文化(huà)，是一件多不容易的事情(qíng)？短(duǎn)时(shí)间(jiān)内也难以完(wán)成。

更何(hé)况大多数(shù)父(fù)母也不(bù)希望自己看着(zhe)长大的女儿嫁(jià)到遥远(yuǎn)的(de)内陆(lù)，每天看不见(ji承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思àn)也(yě)摸不着，内陆男性(xìng)哪(nǎ)怕有超强的适应能力，也难过女方父母那(nà)一(yī)关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱(ài)走向婚姻总要牵扯(chě)到(dào)两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确(què)实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高(gāo)渐离(lí)。。。古人的名(míng)字实在是太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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