赶尸(shī)也(yě)有门(mén)派，不同门派的赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)赶尸的(de)方法也不(bù)一样。把内脏(zàng)掏(tāo)空萱草用竹(zhú)杆(gān)挑的是解放前已经失(shī)传(chuán)了赶尸方法之后的事，没多久就(jiù)开始火化也就(jiù)没有这(zhè)行了(le)。古时(shí)赶尸方法是一(yī)种(zhǒng)蛊(gǔ)术，科学的说法是寄生虫，一种寄(jì)生在(zài)大脑中(zhōng)的寄(jì)生虫，养蛊分(fēn)门别(bié)派，各自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体并没有完全死(sǐ)亡，赶尸匠(jiàng)有(yǒu)办(bàn)法用药物(wù)给尸体防腐然后(hòu)把蛊(gǔ)虫(chóng)值入脑中，蛊虫(chóng)会产生一定的电流给特定(dìng)的(de)神经带动还未完全死亡(wáng)的肌肉收缩就产(chǎn)生了(le)动(dòng)作。赶尸匠手里的(de)铃的主要作用是(shì)通过共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲(duǒ)避并不是最初(chū)的想法，因为也有听(tīng)到了反(fǎn)而过(guò)来看(kàn)的。这种方(fāng)式和19世纪科学家给尸体(tǐ)通电来让尸体产生动作的原(yuán)理是一样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只有湘(xiāng)西(xī)才有？湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)最(zuì)早的传说并不是蚩(chī)尤和黄帝的大战，而是在《山海(hǎi)经大荒西经(jīng)》中就有记(jì)载：有(yǒu)巫山(shān)者(zhě)。有壑山者。有(yǒu)金(jīn)门之山(shān)，有人名曰黄(huáng)姖(jù)之(zhī)尸(shī)。它泛指在外地客死他乡的(de)人(rén)回(huí)家的方式，古代曾有鸟载人归的(de)传(chuán)说，在四川(chuān)三星堆(duī)中发(fā)现的(de)一(yī)些法器，其实就是盛(shèng)放尸体的(de)东西。

在远古时代(dài)，人(rén)死之(zhī)后(hòu)往(wǎng)往会被制成木乃伊(yī)，五脏掏(tāo)空，尸(shī)体则是悬挂在一根很长的绳(shéng)索上，身体各个部位通(tōng)过钢针缝合(hé)，脚下是一(yī)个(gè)铁(tiě)质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为(wèi)什么一定(dìng)要在夜间运尸(shī)体，就是(shì)来掩饰(shì)尸体上(shàng)方黑色器具。而一般赶尸(shī)的人都会(huì)背一个篓(lǒu)子，篓子里就是处理过(guò)的内脏。

在古(gǔ)代道路和现在完全不一样，那个时(shí)候马车都很(hěn)少，而湘西赶(gǎn)尸通过滑轮的(de)运动来实(shí)现目的，由于(yú)混轮行走时(shí)会发(fā)出(chū)一些很沉闷的声音，因(yīn)此赶尸(shī)人都会唱叫(jiào)做咒语的东西，借(jiè)以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器具(jù)就是滑轮和(hé)铁(tiě)针、已经相(xiāng)关固定尸体(tǐ)的(de)铁器。不过后来有人则简化(huà)了程序，把死(sǐ)人(rén)处理后(hòu)用活人冒充。传说水浒传中段(duàn)景住就擅长此道。

湘(xiāng)西赶尸

相信(xìn)很多(duō)朋友(yǒu)对湘西(xī)赶尸这个事，更(gèng)多的(de)来自影视剧(jù)里面，特别是恐怖港片里关于湘西(xī)赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱(qián)，然后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉(jué)得莫名(míng)的恐(kǒng)怖。


小时候，对于这个事情，我特地(dì)跑去问父母，到底有没有赶尸这(zhè)个事，父亲(qīn)找来(lái)书籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故(gù)里(lǐ)的传(chuán)统思(sī)想，一(yī)旦一个人客(kè)死异乡，那么不管隔的多远(yuǎn)也要想办(bàn)法把(bǎ)尸体送回家乡，因(yīn)为(wèi)古(gǔ)人认为(wèi)，人是有(yǒu)三(sān)魂七魄的，一旦(dàn)在外面去世(shì)，若是不将尸体运回故乡，会使得(dé)魂魄(pò)没法回去，也没法(fǎ)去“阴间(jiān)”报(bào)道，这样就会变成孤魂野(yě)鬼。

正是(shì)因为有这样的(de)传统，再加上(shàng)古代不像(xiàng)现在(zài)这样交(jiāo)通发达。在古代，很多地(dì)方交(jiāo)通闭塞，甚(shèn)至很多地方(fāng)之间还(hái)隔着高山峻岭(lǐng)，要是想把尸(shī)体运(yùn)送回去，会特(tè)别费工夫，“赶(gǎn)尸(shī)”这样的(de)一个职业就(jiù)出现(xiàn)了。

湘西赶尸

在(zài)古(gǔ)人的思想里，这样(yàng)既能(néng)将(jiāng)尸体运回去，又能让(ràng)死者魂(hún)归故(gù)里(lǐ)，这也是电视剧(jù)里，赶尸的人(侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗rén)，会一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱的原(yuán)因(yīn)。

所摇的(de)铃铛是为招魂铃(líng)，免(miǎn)得魂(hún)魄(pò)给走失了，有招(zhāo)魂(hún)铃(líng)的指(zhǐ)引(yǐn)，魂(hún)魄(pò)就能(néng)一路跟(g侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗ēn)着回(huí)家。而撒纸钱，就是为了让路过的孤(gū)魂野鬼，还有鬼差高(gāo)抬贵(guì)手，放魂魄回家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸这个职业(yè)，更多的见于民间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸(shī)者，目(mù)的是(shì)帮助一(yī)些死(sǐ)刑犯在(zài)死后能把尸体运回家。毕竟(jìng)很多死(sǐ)刑犯的(de)处决(jué)，不一(yī)定是在犯人的老家，这(zhè)样(yàng)当(dāng)死(sǐ)刑犯(fàn)去世之后，尸体就(jiù)得运回犯人的老家，要是(shì)专门派人去送(sòng)，不仅费人，还(hái)费钱。而且很多官差也不(bù)大乐意(yì)做这种事，毕竟这个是(shì)很晦气(qì)的事。

后(hòu)来官方就(jiù)干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运(yùn)送死刑犯的尸体回家，通(tōng)常赶(gǎn)尸人(rén)也是分工明确(què)的，会有两人(rén)组成，一个(gè)人负责赶尸一个人负责引路，而且两个(gè)人在(zài)路上(shàng)也互(hù)相(xiāng)有个照应(yīng)。

赶尸的过程中，一般只能住在荒(huāng)郊野外，是不(bù)能(néng)去有人居(jū)住的地方，有人意外(wài)在野外看(kàn)到了赶尸人，这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙上了(le)神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时清朝官方任用的(de)赶尸人(rén)跟(gēn)湘西赶尸人，并不是一(yī)样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘(xiāng)西流传着赶(gǎn)尸(shī)人“三赶、三不赶”的说法(fǎ)：
首先，三赶，就(jiù)是那种(zhǒng)被官(guān)方处决(jué)的、还有被战争(zhēng)波及(jí)、或者意外(wài)死亡的人，这三种(zhǒng)是可以赶的。

三不(bù)赶，就是(shì)指非正(zhèng)常死亡的，比如得了离奇怪病、投河(hé)上吊(diào)、被雷(léi)劈死、被火烧死等等尸体不全的，不能赶(gǎn)。总(zǒng)的说(shuō)，就是被迫(pò)死的可以赶，若是(shì)自杀和离奇(qí)死亡(wáng)的不(bù)能(néng)赶(gǎn)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

什么(me)人能从事这(zhè)个职业？
当然(rán)赶尸(shī)人(rén)这个职业，也不是(shì)什么人都能做的，赶(gǎn)尸人(rén)收徒弟(dì)，徒(tú)弟(dì)必(bì)须满足三(sān)个基本条件(jiàn)：胆大、体(tǐ)壮、长得丑(chǒu)。

若是有(yǒu)人符合(hé)这(zhè)个(gè)条件，又想去学习赶尸，那么就需要进一步(bù)筛选，需要(yào)进行三项(xiàng)测试：

第一项测试：就是让(ràng)一个人站(zhàn)太(tài)阳底(dǐ)下，盯着太阳看，同时(shí)旋转(zhuǎn)，然(rán)后突(tū)然喊停，被测(cè)试者(zhě)，若是能正常分辨(biàn)东南(nán)西北，那么就过关(guān)。

第(dì)二项测试：就是让(ràng)测试者挑一副重担(dān)，要是(shì)能挑(tiāo)起来，并送到指定的地点，就表示测试者体力达标。

第三项测试：就是让(ràng)测试者晚上去深山(shān)将赶尸人放(fàng)的桐树叶从(cóng)坟堆(duī)中取(qǔ)回来(lái)，若是能(néng)取回来(lái)，表示测试者胆量(liàng)够了。

凡是能(néng)经过这三个(gè)测试的人，才(cái)能(néng)拜入赶尸(shī)人学(xué)徒。

为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西才(cái)有？
很(hěn)多人可(kě)能会疑惑，克(kè)死异乡(xiāng)的并(bìng)不只是(shì)在(zài)湘西那边才(cái)有，但(dàn)是为啥在其他地(dì)方并(bìng)没有听说这种职业呢(ne)？

其实，这个要(yào)说(shuō)起来，还(hái)是跟(gēn)湘西的地理环(huán)境有关，在湘西有专门的供赶尸人休息的(de)旅店(diàn)，但是在其(qí)他地方(fāng)是(shì)没有这样的地(dì)方的。

第二(èr)，其他(tā)地方，一般是不(bù)允(yǔn)许外来的尸(shī)体进村的，而在湘西，大路(lù)都是绕村的，这样(yàng)赶(gǎn)尸人(rén)压(yā)根就不用进村。

第(dì)三，其(qí)他地方，人们不懂(dǒng)赶尸的(de)禁(jìn)忌，一(yī)旦赶尸人过来(lái)，被冲(chōng)撞了了，会影响(xiǎng)到。

正是由于(yú)有(yǒu)这些因素(sù)，所以在其(qí)他地方，赶尸没(méi)法盛行起来。最(zuì)后，随(suí)着交通越来越便(biàn)利，赶尸(shī)这个职业，也(yě)慢慢的消失在了历史的长河中，毕(bì)竟现在(zài)也不需要(yào)这(zhè)样去(qù)赶尸(shī)，再(zài)远都可以(yǐ)通(tōng)过交通工具来完(wán)成。

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