抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概(gài)念；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗(sh24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电ī)行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画(huà)家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派(pài)什(shén)么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的(de)现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电漫主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电伦理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学(xué)全盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的(de)理论(lùn)睁渣(zhā)依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为意(yì)象派开创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其是诗(shī)的(de)通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和(hé)象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极大的(de)本质差(chà)异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象征主义要(yào)通过(guò)猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足(zú)于去寻找表象与思(sī)想之(zhī)间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的(de)形象(xiàng)去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两者都以意(yì)象为“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符(fú)号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征符号走向实在(zài)世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内(nèi)在(zài)形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回来(lái)也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步发(fā)现日(rì)本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于(yú)眼前(qián)的图画(huà)，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘(mì)意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象(xiàng)派(pài)要(yào)求诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和(hé)神(shén)秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性(xìng)和(hé)感(gǎn)情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗(shī)《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟(wù)到(dào)生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米(mǐ)的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了(le)不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客(kè)观(guān)规(guī)律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十(shí)足的一代(dài)，/你们这极(jí)不自然的(de)一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由(yóu)遨(áo)游，无(wú)拘无(wú)束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的(de)家(jiā)人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的(de)我又等而次(cì)之，然而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明(míng)的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十(shí)足然(rán)而却是矫揉造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人(rén)应当像在水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质(zhì)涵(hán)义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等(děng)关(guān)系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不(bù)可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含义的(de)气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱(ài)情的(de)象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗者(zhě)看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗(luó)兰般(bān)少女(nǚ)的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的(de)生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不(bù)同时间(jiān)，空间(jiān)的两个可见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离(lí)了其中的某一意象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽(jǐn)长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来(lái)的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的(de)脸和(hé)黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美(měi)丽(lì)的面孔(kǒng)时(shí)隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构(gòu)成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描(miáo)绘(huì)出(chū)现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对(duì)自(zì)然美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意(yì)义(yì)的(de)形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译(yì)，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐(lè)性(xìng)写(xiě)诗(shī)，反对按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的(de)格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗(shī)、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还(hái)是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮(liàng)的(de)一个节或一个团(tuán)，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必(bì)须称之为漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学(xué)观念(niàn)和艺(yì)术风(fēng)格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细(xì)腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画(huà)风格(gé)而言，包含多种流(liú)派，并非(fēi)某一个(gè)派别的(de)名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚(shàng)的理(lǐ)论为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的(de)倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可(kě)以(yǐ)康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家，在(zài)平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富(fù)稚(zhì)拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术(shù)馆)

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