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劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公(gōng)章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个领导者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一个(gè)高(gāo)级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也(yě)是(shì)成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导必(bì)修的(de)基(jī)础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的(de)成(chéng)功(gōng)得力于(yú)20%的人的(de)努(nǔ)力(lì)，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下(xià)通(tōng)行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

　　劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的意思(sī)是什(shén)么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是(shì)什(shén)么意(yì)思是“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治的。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的(de)关键是成(chéng)功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将(jiāng)难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的(de)位置，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕(téng)文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于(yú)人(rén)者食(shí)人，治(zhì)人者(zhě)食(shí)于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统(tǒng)治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是(shì)普天之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等(děng)思想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要(yào)考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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