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念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是(shì)什么(me)，念天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万(wàn)岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能的(de)文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的(de)不(bù)少弊(bì)政，常常提出批评意(yì)见，不为(wèi)武(wǔ)则天采纳(nà)，并曾一(yī)度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受(shòu)到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕府担任(rèn)参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请求遣万人作(zuò)前驱以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人(rén)，初(chū)唐(táng)诗(shī)文革新人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕(bì)构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举进(jìn)士(shì)，以(yǐ)上书论政(zhèng)得(dé)到女皇武(w挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信ǔ)则天重视，授麟(lín)台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后(hòu)而株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军(jūn)边塞(sāi)，对(duì)边防事务(wù)颇有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信)，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是什么(me)

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代(dài)招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住(zhù)满怀(huái)悲伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些(xiē)重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来(lái)抒发自(zì)己(jǐ)“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古以来(lái)有多少仁人(rén)志(zhì)士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取(qǔ)得(dé)接近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发(fā)欲有所作为的(de)豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能(néng)引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空怀抱(bào)国(guó)为民之(zhī)心不得施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生，而长短不(bù)齐的(de)句法，抑扬变化的(de)音(yīn)节，更增添(tiān)了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽然(rán)只有短短四句，却在人们(men)面前展现了(le)一幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮的(de)自我形象站到了画面的主位(wèi)上，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句(jù)是(shì)俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四(sì)句(jù)写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由自己(jǐ)在(zài)现(xiàn)实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观(guān)意义却远远超(chāo)越了他自身以至(zhì)他所处(chù)的时代的(de)范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种在对(duì)事业和人生(shēng)的执着(zhe)追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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