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克己慎独守心明(míng)性 什么意思出(chū)自哪里，心有山海 静(jìng)而(ér)不争什么(me)意思

　　克己慎(shèn)独守心(xīn)明性(xìng)意思是(shì)尊从自己内心的(de)良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎独(dú)：是指(zhǐ)在(zài)个人(rén)独(dú)处(chù)时也要严格要求自己，是对(duì)个(gè)人内(nèi)心(xīn)深处比(bǐ)较隐蔽的思想意(yì)识进(jìn)行自律的一种修养(yǎng)方式，防止错误思想及私欲，邪什么是等量关系式，什么是等量关系四年级念(niàn)不生，时时保持正念，对自觉性(xìng)要求更(gèng)高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就是(shì)独处(chù)、独自行(xíng)事。

　　意思(sī)是说(shuō)严格控制自(zì)己(jǐ)的欲望，不什么是等量关系式，什么是等量关系四年级靠别人(rén)监督(dū)，自觉控制自(zì)己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱(bào)负，不断地(dì)提高自己(jǐ)的(de)修养。

　　包含态度(dù)与方法(fǎ)、谨慎治(zhì)学态(tài)度(dù)、推动(dòng)“知行反”认识模(mó)式，以穷理尽性地形成完(wán)整的系统(tǒng)知识、慎全独一。

克(kè)己慎(shèn)独守心明性出自哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容己之心(xīn)容人(rén)。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆(sì)，卑以自(zì)牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫立(lì)于(yú)天(tiān)地之间，当养天(tiān)地浩(hào)然正气，行光明磊落(luò)之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以克人(rén)之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意思是君子在独(dú)处时(shí)，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不(bù)苟(gǒu)，不做(zuò)违反(fǎn)道德法(fǎ)律之事，不负良知，不(bù)欺(qī)内心(xīn)，纳(nà)百川，严(yán)于律己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表明的(de)是一(yī)种人生(shēng)态度(dù)，表里(lǐ)如(rú)一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹(qín)哗国历(lì)史上涌(yǒng)现(xiàn)出许多(duō)秉持这一野轿操守的君子：如东汉杨震“天知(zhī)、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒礼；三(sān)国(guó)时刘备“勿(wù)以恶小(xiǎo)而为(wèi)之，勿(wù)以善小而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处(chù)世当无愧(kuì)于心”；元代(dài)许衡(héng)不食无主之梨，只(zhǐ)因(yīn)“梨虽无主，我心有主”；清(qīng)代叶存仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡此种种，无一不(bù)是慎独自律、追求(qiú)道德完善的体现。

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