四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别(bié)等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案(àn)：

四大哲学(xué)流派是什么(me)意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之(zhī)处是(shì)它的辩证(zhèng)思(sī)维方式(shì)和实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的(de)观点(diǎn)使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思指出(chū)了当代哲学(xué)发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关(guān)注人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经(jīng)验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切(qiè)好的(de)文(wén)化(huà)要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的(de)权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥(huī)人的(de)生(shēng)命(mìng)力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学(xué)对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得(dé)了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了(le)语言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它要求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分析(xī)，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重视(shì)实践，强调人(rén)应由观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站(zhàn)在不同的视(shì)角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的(de)弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的(de)犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得(dé)拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进步(bù)，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克(kè)思(sī)主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是(shì)近代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但(dàn)大(dà)致分属科学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实(shí)证(zhèng)、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然(rán)科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思(sī)潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代(dài)，第一代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案思潮的(de)第二代；实用主义(yì)与(yǔ)实证(zhèng)主义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的(de)直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义；自二(èr)十世纪六(liù)十年(nián)代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本(běn)德等人(rén)的历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观(guān)现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解，关(guān)于(yú)它知识也无法与他人(rén)交(jiāo)流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定(dìng)论认(rèn)为(wèi)每一个(gè)事(shì)件，包(bāo)括人类(lèi)的认(rèn)知(zhī)和行为、决定和(hé)行(xíng)动，都(dōu)是由(yóu)一系列不(bù)间断的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某种力量(liàng)控制(zhì)决定(dìng)的，人(rén)类没有自由(yóu)意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总(zǒng)比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与(yǔ)哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利(lì)主义认为一种行为的道德(dé)价(jià)值取决于对整体的(de)贡献，即(jí)为了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于这种行(xíng)为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)边沁提出了(le)善的理(lǐ)论，他(tā)宣称(chēng)善是给大多数(shù)人(rén)带来最大幸福的(de)东(dōng)西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人(rén)死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情(qí全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案ng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又(yòu)节制，目的(de)就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识(shí)与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺(yì)术具有教育作用(yòng)、净化作(zuò)用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主(zhǔ)义者(zhě)，打破了(le)希腊人(rén)和野(yě)蛮(mán)人之(zhī)间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一(yī)种源(yuán)自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不公产生(shēng)的(de)本身(shēn)不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思(sī)想家，终于一千年(nián)之后的(de)基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克(kè)利特和智者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦(lún)理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代(dài)的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德则(zé)在柏拉(lā)图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久远，与后人的(de)致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的(de)主要(yào)著作就是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥(ào)勒留在(zài)克里西波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学(xué)派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如(rú)何回答(dá)我们的(de)道(dào)德困境

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