赶尸也有门派，不同门派的赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸(shī)的方法也(yě)不一样(yàng)。把内脏掏(tāo)空萱草(cǎo)用竹杆(gān)挑的是解(jiě)放前(qián)已经失传了(le)赶尸方法之后的(de)事，没多久就(jiù)开始火化也就没有这行了。古时(shí)赶尸方(fāng)法是一种蛊术(shù)，科学的(de)说法是寄(jì)生(shēng)虫，一种寄生(shēng)在大脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分门别派，各(gè)自有各自(zì)的(de)方法(fǎ)，但(dàn)万变不离其(qí)宗，7、8天之内尸(shī)体(tǐ)并(bìng)没有完全死亡，赶(gǎn)尸(shī)匠有办法用药(yào)物给尸(shī)体防腐然(rán)后把蛊虫值入(rù)脑中，蛊虫会产生(shēng)一(yī)定的(de)电流给(gěi)特定的神经带动(dòng)还未(wèi)完(wán)全死亡的肌(jī)肉收缩就产生了(le)动作(zuò)。赶尸匠手里的铃(líng)的主要作(zuò)用(yòng)是通过共振让蛊虫放电用(yòng)的，人们听到了躲避并不是最初的想法(fǎ)，因(yīn)为(wèi)也有听到(dào)了(le)反而过来看(kàn)的。这种方式和(hé)19世纪科(kē)学家给(gěi)尸体通电来让尸体产(chǎn)生动作的原理是一样(yàng)的。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

赶尸(shī)为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有？湘西赶尸(shī)最早的(de)传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经大荒西经》中就有(yǒu)记(jì)载(zài)：有巫山者。有壑(hè)山者。有金门之(zhī)山，有人(rén)名曰黄姖(jù)之尸。它泛指在外地客(kè)死他乡的(de)人回家的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在四(sì)川(chuān)三星堆中发(fā)现(xiàn)的一些法器(qì)，其实就是盛(shèng)放尸体的东西。

在远古(gǔ)时代，人死(sǐ)之后往往会被(bèi)制成木乃伊，五脏掏空，尸(shī)体则是(shì)悬挂在一(yī)根很(hěn)长的绳索上(shàng)，身体(tǐ)各个(gè)部(bù)位(wèi)通过钢(gāng)针缝合，脚下(xià)是一个铁质的滑轮，顶端(duān)则用磁(cí)铁(tiě)。

湘西(xī)赶尸

为什么一定要在夜间运尸(shī)体，就(jiù)是来掩饰尸体上方黑(hēi)色器具。而一(yī)般赶尸的人都会背一个篓子，篓子里就(jiù)是处理过的内脏。

在古代道路和现在完全不一样(yàng)，那个时候(hòu)马车都很(hěn)少(shǎo)，而湘西赶尸(shī)通过(guò)滑轮的运动来实现目的，由于混轮行走时会(huì)发出一些(xiē)很沉闷的声(shēng)音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的(de)东西(xī)，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针(zhēn)、已经相关固定尸体的铁器。不过后来(lái)有人则简化(huà)了程序，把死人(rén)处理后用活(huó)人冒充。传(chuán)说(shuō)水浒传(chuán)中段景住就擅长此道。

湘(xiān娜能组成什么词，娜字能组什么词语g)西赶尸

相信很多朋友对湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个事，更多的来(lái)自(zì)影视剧里(lǐ)面(miàn)，特(tè)别是恐怖(bù)港(gǎng)片里(lǐ)关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有(yǒu)一排(pái)的尸体(tǐ)跟着。有(yǒu)时候想想(xiǎng)就觉得莫名的恐怖。


小时候(hòu)，对于这个事情，我(wǒ)特地跑去问父母，到(dào)底(dǐ)有(yǒu)没有(yǒu)赶尸这(zhè)个事，父亲找来书籍，跟(gēn)我(wǒ)讲，古人都有叶落归根、魂归故里的(de)传统(tǒng)思想，一旦一个(gè)人客死异乡，那么(me)不管隔的(de)多远也要想办(bàn)法(fǎ)把尸(shī)体送(sòng)回(huí)家(jiā)乡，因为古人(rén)认为，人是(shì)有三魂七魄的，一旦在外面去(qù)世，若是(shì)不将尸体运回故(gù)乡，会使得魂魄没(méi)法(fǎ)回去，也没法去“阴(yīn)间”报道，这样就(jiù)会变成孤魂(hún)野鬼(guǐ)。

正是因为有(yǒu)这样的(de)传统，再加(jiā)上古(gǔ)代(dài)不(bù)像现(xiàn)在这样交通发达。在(zài)古代(dài)，很多地方交通(tōng)闭塞(sāi)，甚至很多地方之间(jiān)还(hái)隔着高山峻(jùn)岭，要(yào)是(shì)想把尸体运送回去，会(huì)特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就(jiù)出现了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

在古人的思想里，这样既(jì)能将(jiāng)尸体运回去，又能让死(sǐ)者魂归故(gù)里，这也(yě)是电视剧里，赶(gǎn)尸的人，会一(yī)边摇铃(líng)铛，一边撒纸(zhǐ)钱(qián)的原(yuán)因。

所摇的(de)铃铛是为招(zhāo)魂(hún)铃，免得魂魄给走(zǒu)失了，有招魂铃的指引，魂(hún)魄就能一路跟着回家(jiā)。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵手，放魂魄回(huí)家，不要阻拦。

对于(yú)赶尸(shī)这(zhè)个职业，更多(duō)的见于民间，但是在清朝(cháo)，也曾有(yǒu)官方聘用赶(gǎn)尸(shī)者，目(mù)的(de)是帮助(zhù)一些(xiē)死刑犯在死后能把(bǎ)尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是在(zài)犯人的老家，这样当(dāng)死刑(xíng)犯去世之后，尸体就得运回(huí)犯(fàn)人的老(lǎo)家，要是专门(mén)派人去(qù)送，不(bù)仅费人(rén)，还费(fèi)钱(qián)。而且很多官差(chà)也不大乐意(yì)做(zuò)这(zhè)种事，毕(bì)竟这个(gè)是很晦气的事。

后来官方(fāng)就干脆(cuì)了找来了赶尸人，让(ràng)他们帮忙(máng)运送死刑犯的尸体回家，通(tōng)常赶(gǎn)尸人也是(shì)分(fēn)工明(míng)确的(de)，会有两(liǎng)人(rén)组成，一个人负责赶尸一个人负(fù)责引路，而且两个人在路上也互相(xiāng)有个照(zhào)应。

赶尸的(de)过程中，一般只能(néng)住在荒郊(jiāo)野外(wài)，是不能(néng)去有人居住(zhù)的地方，有人意外在野外看到(dào)了赶尸人，这也给赶尸(shī)人进一步蒙上了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时(shí)清朝官方任娜能组成什么词，娜字能组什么词语用的赶尸人跟(gēn)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人(rén)，并不是一样的(de)，湘西赶尸人显(xiǎn)的更神秘一些，在湘西(xī)流传着赶尸人“三赶、三(sān)不赶”的(de)说法：
首先，三赶，就是那种被官方处决的、还有被(bèi)战争(zhēng)波及、或者意(yì)外死亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是(shì)指(zhǐ)非(fēi)正常死亡(wáng)的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不(bù)全的，不能赶。总(zǒng)的说，就是被迫死(sǐ)的可以赶(gǎn)，若是自杀和离奇死亡(wáng)的(de)不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业？
当然赶尸(shī)人这个职业(yè)，也不是什么人都能做的，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟(dì)必(bì)须满足(zú)三(sān)个基(jī)本条件：胆大、体壮、长得(dé)丑(chǒu)。

若是(shì)有人符合(hé)这个条(tiáo)件，又想去学习赶尸，那么就需(xū)要进一步筛选(xuǎn)，需要进行三项测试：

第一(yī)项测试：就是让一(yī)个人站太阳(yáng)底下，盯(dīng)着(zhe)太阳看(kàn)，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若是能正常分辨东(dōng)南西(xī)北，那(nà)么就过关。

第二项(xiàng)测试(shì)：就是让测试者挑一副(fù)重担，要是能挑起来，并(bìng)送到指定的地点(diǎn)，就表(biǎo)示测试者体力达标。

第三项测试：就是让(ràng)测(cè)试者晚上去(qù)深山将赶尸人放(fàng)的桐树叶(yè)从坟堆中取回来，若是(shì)能取回(huí)来，表示(shì)测试者胆量(liàng)够了。

凡是能经过这三个(gè)测(cè)试的人(rén)，才能拜(bài)入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才(cái)有？
很多(duō)人可(kě)能会疑惑，克(kè)死异乡的并不只是在湘西那边才有，但是为啥(shá)在其他地方并没有(yǒu)听说这种职(zhí)业呢？

其实，这(zhè)个要(yào)说起来，还是跟(gēn)湘西(xī)的地(dì)理环境有关，在湘西(xī)有专门的供赶尸人(rén)休息的(de)旅店(diàn)，但是在其他地方(fāng)是没有(yǒu)这样(yàng)的地方的。

第二，其他(tā)地方，一(yī)般是不允许(xǔ)外来的(de)尸体进村的，而在湘西，大路都是绕(rào)村的(de)，这样赶(gǎn)尸人(rén)压根就不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过(guò)来，被冲撞了了，会影(yǐng)响到。

正是由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛(shèng)行起来。最后，随着交通越来越(yuè)便利，赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，也慢慢的(de)消失在(zài)了历史的长(zhǎng)河中，毕竟(jìng)现在(zài)也不需要这样去赶尸(shī)，再(zài)远(yuǎn)都可以通过交通工具(jù)来完成(chéng)。

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