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明经和进士(shì)的(de)区别，明经和进士两门考试的内容(róng)

　　明经和(hé)进士区别是(shì)起源不同、废除时间不同(tóng)、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士(shì)的科(kē)目之一(yī)。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)，始于汉武帝(dì)时期，被推举者(zhě)须明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进(jìn)等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都(dōu)变成应举的预备(bèi)机构，也被人们(men)视为与(yǔ)学(xué)习西学为主的(de)学(xué)堂相对立的旧学(xué)的堡垒(lěi)。

　　在当时(shí)特定的时代(dài)背景中，似乎学堂代表进步，书院代表落(luò)后，尽管有些新式(shì)书院实际(jì)上是在教育(yù)新学。

　　在(zài)戊戌(xū)变法期(qī)间(jiān)，康有(yǒu)为不仅奏过(guò)《请(qǐng)废八(bā)股试帖(tiē)楷法改(gǎi)试策(cè)论折》，而且也上(shàng)过《请饬(chì)各省改书院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当时许多有(yǒu)识(shí)之士也对书院的弊端大加抨击，例如(rú)熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众(zhòng)多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣(xuān)告了(le)书院这一(yī)中(zhōng)国传统的教育组织形(xíng)式和进士(shì)科一(yī)起随着科举制(zhì)度退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设(shè)一明经科(kē)，分(fēn)二(èr)经、三经、五(wǔ)经，考(kǎo)试时问大(dà)义十条，试(shì)时(shí)务策(cè)三条，出身同于进士，直(zhí)至宋神宗时方废(fèi)除(chú)。

　　三、考试(shì)内(nèi)容不同。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科除考经学和时务策以外，还(hái)要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和时务策(cè)。

明经和(hé)进(jìn)士(shì)有什么区别

　　明经和进士的区别在于起源不同、废除时间不同、考(kǎo)试(shì)内容不同(tóng)。

　　起源：明经科始于汉武帝(dì)时期，被推举者须(xū)明习经(jīng)学，故以“明(míng)经”为名。

　　进士科始于(yú)隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士(shì)的科目之一。

　　废除时间：明(míng)经(jīng)科(kē)是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂(táng)，宣(xuān)告了书院(yuàn)这一中国传统的教锋逗(dòu)育组(zǔ)织(zhī)形(xíng)式和进士科一起随着(zhe)科举制度退出历史舞台。

　　考试(shì)内容(róng)：明经科考经学和时(shí)务策。

　　进士科(kē)除考(kǎo)经(jīng)学(xué)和(hé)时务策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响(xiǎng)：

　　科举制度的出现打破了(le)以(yǐ)往中(zhōng)国政治(zhì)制度当中传统的(de)世(shì)袭(xí)制观念(niàn)，政府(fǔ)决定从(cóng)民间选拔人才，原来官宦(huàn)家族的地位就(jiù)受到(dào)了威胁，皇上这(zhè)样(yàng)做的目(mù)的，就是为了减少传统家(jiā)族对皇权(quán)的制约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对于其他国(guó)家的影(yǐng)响也是非常深远的，十五至十六世纪，这种制(zhì)度逐渐流传到了东亚的一些国家，到(dào)了十七世(shì)纪，欧洲的传教士来到中国，将这种(zhǒng)特别(bié)的选官制度(dù)流传(chuán)到了(le)欧(ōu)洲(zhōu)，一直延续到今天(tiān)的考试，虽然科举制已经废除，烂(làn)不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语基正但(dàn)是(shì)，不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语它在人(rén)们的心里依然影响巨大(dà)。

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