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明经和进(jìn)士的区别，明经和进(jìn)士两门考试的(de)内容

　　明经(jīng)和进士区别是(shì)起源不同(tóng)、废除(chú)时间不同(tóng)、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科(kē)始于隋朝，是(shì)唐朝科举制(zhì)度取士的科目(mù)之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于(yú)汉武帝时期，被推(tuī)举者(zhě)须(xū)明习(xí)经(jīng)学，故以“明(míng)经”为(wèi)名。

　　龚遂(suì)、翟方进等(děng)皆(jiē)以明经入仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士(shì)：清末，多(duō)数书(shū)院都(dōu)变成(chéng)应举的预备机(jī)构，也被人(rén)们视(shì)为与(yǔ)学(xué)习西学(xué)为主(zhǔ)的学堂相对立(lì)的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中(zhōng)，似乎学堂代表(biǎo)进步(bù)，书院代表(biǎo)落后，尽管有些(xiē)新式书院实际上是在教育新学。

　　在(zài)戊戌变法期(qī)间，康有为不(bù)仅奏(zòu)过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且也(yě)上过《请饬各(gè)省(shěng)改书(shū)院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也(yě)对(duì)书院的弊端大加抨击，例如熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南(nán)众多书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上谕(yù)，令所有书(shū)院一律(lǜ)改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一中国传统的(de)教(jiào)育组(zǔ)织(zhī)形式(shì)和(hé)进(jìn)士科一(yī)起(qǐ)随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又(yòu)于进士(shì)、诸科(kē)外别(bié)设一明经(jīng)科，分二经、三经、五经，考试时问大义十条，试时务策(cè)三条，出身同于(yú)进士，直至宋神宗时方(fāng)废除(chú)。

　　三、考试内容不同(tóng)。

　　1、进士：进士科除(chú)考经学和时(shí)务策以(yǐ)外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考经学和(hé)时务策(cè)。

明经(jīng)和进士有什么(me)区别

　　明经和进士的区别(bié)在于起(qǐ)源不同、废除时间(jiān)不(bù)同、考试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时(shí)期，被推举者须(xū)明(míng)习经学(xué)，黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗故以“明经”为名。

　　进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科(kē)举制度取士的科目(mù)之一。

　　废除时(shí)间：明经科是宋神(shén)饥悔宗时废(fèi)除。

　　进(jìn)士(shì)科(kē)是1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书院(yuàn)一律(lǜ)改为(wèi)学(xué)堂黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗，宣告了(le)书院这(zhè)一(yī)中国传统的(de)教锋(fēng)逗育组织形式和(hé)进士科一(yī)起(qǐ)随着科举(jǔ)制度退出历(lì)史舞台(tái)。

　　考试内容：明(míng)经科(kē)考经学和时务(wù)策。

　　进士科除(chú)考(kǎo)经学(xué)和时务策以外，还(hái)要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制(zhì)度(dù)的积极(jí)影响：

　　科(kē)举(jǔ)制度(dù)的出现打破(pò)了以往中国(guó)政治制度当中(zhōng)传统的世袭制观念，政府决(jué)定从民间选(xuǎn)拔人才，原来官宦(huàn)家族的地位就受到了威胁，皇上这样做的目(mù)的，就(jiù)是为(wèi)了减(jiǎn)少传统家族对(duì)皇权的制约，整(zhěng)顿政(zhèng)治体制。

　　对于其他国家的影响也(yě)是(shì)非常深远的，十五至十六世纪，这种制度(dù)逐渐流传到(dào)了(le)东亚的(de)一些(xiē)国家，到了十七世(shì)纪，欧洲的传教士(shì)来到中国(guó)，将这种特别的选官制(zhì)度流传到了欧洲，一直延续到今(jīn)天(tiān)的考试，虽(suī)然科举制已经废除，烂基正(zhèng)但(dàn)是，它在人们的心里依(yī)然影(yǐng)响(xiǎng)巨(jù)大。

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