杞人忧天(tiān)文言文翻(fān)译及原(yuán)文，列子杞人忧天文言文翻译是《杞人忧(yōu)天》是(shì)一则寓(yù)言，出自(zì)《列子·天瑞篇》的。

　　关于杞人忧天文言文(wén)翻译及原文(wén)，列子杞人忧天文言文(wén)翻译(yì)以及杞人忧天(tiān)文言文翻译及原文，杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)文言(yán)文翻译及道理(lǐ)，列子杞人忧天文(wén)言文翻译，七上杞(qǐ)人忧(yōu)天文言(yán)文翻(fān)译，杞(qǐ)人忧天文言文翻译及原(yuán)文拼音版等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

杞人(rén)忧天文言文翻译(yì)及原文，列子杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻译(yì)

　　小编整理了杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻译，来看(kàn)一(yī)下！

　　杞国(guó)有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行止，奈(nài)何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎(hū)”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气(qì)中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　古代(dài)杞国(guó)有个(gè)人(rén)担心天会塌、地(dì)会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席(xí)。

　　另外又有(yǒu)个人为这个杞国人的(de)忧愁而忧愁，就(jiù)去(qù)开(kāi)导他(tā)，说：“天不过(guò)是积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪(nǎ)个地方(fāng)没有空(kōng)气的。

　　你一举一动，一呼一(yī)吸，整天(tiān)都在天空里活(huó)动，怎么还(hái)担心(xīn)天会(huì)塌下(xià)来呢？”

　　那人(rén)说：“天是(shì)气体，那日(rì)、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中(zhōng)发光的东(dōng)西，即使掉下来(lái)，也不(bù)会伤(shāng)害什(shén)么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎(zěn)么办(bàn)？”

　　开导(dǎo)他的人说：“地不(bù)过(guò)是(shì)堆积的土(tǔ)块罢了(le)，填满了四处，没有(yǒu)什么地方是(shì)没(méi)有土块的，你行走跳跃，整天都在地(dì)上(shàng)活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这(zhè)个人一解(jiě)释）那个杞国人才放下心来(lái)，很高兴；

　　开导他的(de)人也放了心，很高(gāo)兴。

　　公元前611年，楚国遇上(shàng)严重(zhòng)灾荒，饿(è)死不少百(bǎi)姓，楚庄(zhuāng)王在韬光养晦“三年(nián)不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之(zhī)四邻乘其危(wēi)难群起攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂(suì)起兵东进，并率领南蛮附庸各(gè)国的军队(duì)会聚到选(今枝(zhī)江)大举伐楚(chǔ)，楚国(guó)危在(zài)旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速(sù)派使者联合(hé)巴(bā)国、秦(qín)国从腹背(bèi)攻(gōng)打庸国。

　　公(gōng)元前(qián)611年，楚与秦、巴三(sān)国联军(jūn)大举破庸(yōng)，庸(yōng)都方(fāng)城四面楚歌(gē)，遂为三国所灭，楚(chǔ)王(wáng)实(shí)现了“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间来(lái)到了唐代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一(yī)个很有气量的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧(xiāo)至忠、岑义等(děng)大臣都(dōu)投靠(kào)她，只有象先(xiān)洁身自(zì)好，从不去巴(bā)结。

　　先天二(èr)年，太平(píng)公主(zhǔ)事发(fā)被杀(shā)，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这(zhè)件(jiàn)事牵连的人(rén)很多，象(xiàng)先(xiān)暗(àn)中化解，救了许多人，那些人事后733是什么意思都不(bù)知道。

　　先天三(sān)年，象先(xiān)出任剑南道按(àn)察使，一个司马劝象先说：“希(xī)望(wàng)明(míng)公采取(qǔ)些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没人(rén)会(huì)听我们的。

　　”象先(xiān)说(shuō)：“当政(zhèng)的人讲理就可以了(le)，何必要讲严刑(xíng)呢(ne)这不是宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲(pú)州刺(cì)史。

　　吏民有罪了，大多开导(dǎo)教育一番(fān)，就放了。

　　录事(shì)对象先说：“明公您(nín)不(bù)鞭打他们，哪里有威风!”象先说：“人情都差不多(duō)的(de)，难道他们(men)不明白我的话(huà)如果要用(yòng)刑(xíng)，我看应(yīng)该先从(cóng)你开始。

　　”录事(shì)惭愧地退了下去。

　　象(xiàng)先常常说(shuō)：“天下本来(lái)无事(shì)，都(dōu)是人自己给自(zì)己找麻烦，才将事情越(yuè)弄越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如(rú)果在开始就能清醒这(zhè)一点，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原(yuán)文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译及原文如(rú)下(xià)：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担心(xīn)天地会崩塌，自己没有可以生(shēng)存(cún)的地方，于(yú)指渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为这个杞(qǐ)国人(rén)的担(dān)心而担心，就去劝导他，说(shuō)：“天不过是积(jī)聚(jù)的气体罢了，没有哪(nǎ)个地方(fāng)是没有(yǒu)空气(qì)的。

　　你的举止呼吸，整天都在(zài)空气(qì)中进行，为什么还担(dān)心(xīn)天会(huì)塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体(tǐ)，那么太阳、月亮(liàng)、星星就不会掉下来(lái)吗？”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星也(yě)是空(kōng)气(qì)中发光的气体，即使(shǐ)掉下来，也(yě)不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过是堆积(jī)的土块罢了(le)，它填满了四处，没有哪个地(dì)方是(shì)没有孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都在地上进行(xíng)，为(wèi)什么还担心(xīn)地会陷下(xià)去呢？”于是那(nà)个杞国人(rén)才放(fàng)下心(xīn)来很开心，劝导他的(de)人也放下心(xīn)来很开心。

　　原文：

　　杞国(guó)有人(rén)忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日、月、星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星宿，亦(yì)积(jī)气中(zhōng)之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何？”晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其坏？”其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时(shí)期(qī)道家经典著作《列子》中记载(zài)的一则(zé)寓言。

　　这则寓言通过杞人担(dān)忧天地(dì)崩坠的故事，嘲(cháo)笑了那种整天怀(huái)着毫无必要的担(dān)心和无穷无尽(jǐn)的忧愁，既自扰又(yòu)扰(rǎo)人的庸人，告(gào)诉人们不要(yào)毫无(wú)根据地忧虑和担心。

　　全(quán)文寓意深刻，形象鲜(xiān)明，言(yán)简(jiǎn)意(yì)赅(gāi)，逻辑严谨，文(wén)气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在文章中形象地(dì)说明其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自(zì)然观，又从其(qí)宇宙观与自然观阐明其人生观而采(cǎi)用了这(zhè)则寓(yù)言。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 733是什么意思