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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什么时(shí)期(qī)的(de)事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么(me)时(shí)代

　　西周末(mò)期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导(dǎo)火线时(shí)期，此时的礼乐只是受到(dào)了(le)局部的(de)破坏，而(ér)到了春(chūn)秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深，特别是(shì)在战国后期，整(zhěng)个(gè)礼乐制度已被破坏得(dé)面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期(qī)周王的统治(zhì)不断(duàn)受到外族(zú)的侵扰(rǎo)，而(ér)王室(shì)内部(bù)各阶级的矛(máo)盾也在不断激化，周王朝面(miàn)临着(zhe)即将(jiāng)灭亡(wáng)的(de)危害。

　　而面对这种灾(zāi)难的时(shí)候，各阶级的统治者(zhě)却无动(dòng)于衷。

　　由于周(zhōu)王(wáng)朝实行分(fēn)封制，土(tǔ)地(dì)经常赏赐给诸侯，周王室实际(jì)控制的土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交质”事(shì)件(jiàn)是周王(wáng)室东(dōng)迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一个重(zhòng)要标(biāo)志，从前至(zhì)高无上的周王室(shì)能(néng)和(hé)诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是(shì)因为自身地位(wèi)下降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是让(ràng)自身的(de)权威受(shòu)到了(le)致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具空壳(ké)，并无(wú)实际的权(quán)力(lì)。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立了西(xī)周王朝，为(wèi)巩固其统治，在国都附近分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的(de)建立成为周王(wáng)室御外的屏障，也(yě)为统治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王(wáng)权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善(shàn)农耕而(ér)闻名，因此，周的农(nóng)业十分发达，种植(zhí)的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的基(jī)本(běn)品(pǐn)种，而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政(zhèng)治上(shàng)稳定，于是周王(wáng)朝建立(lì)了一整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭(zhāo)王即位后就(jiù)开始对外用兵，其(qí)子(zi)穆王除对外(wài)大规模用兵(bīng)之(zhī)外，还(hái)对内加(jiā)强镇(zhèn)压，增(zēng)重刑罚，“1兆等于多少mb流量，1G等于多少MB作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟五刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战国(guó)社(shè)会大(dà)体情况

　　礼乐制(zhì)度(dù)经(jīng)过了(le)两(liǎng)次大的摧残和动荡之(zhī)后，在战国时(shí)期，礼乐制度遭到了极大的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子感叹(tàn)西周森(sēn)严(yán)等(děng)级的分邦建(jiàn)国(guó)制度(dù)遭受诸(zhū)侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏(huài)而引起的(de)社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导致(zhì)人心不古(gǔ)，世风(fēng)日(rì)下的现象。

　　成语出处：青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货》三年(nián)之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏(huài)；三年(nián)不为(wèi)乐(lè)，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建制(zhì)度的规章制度遭到极大的破(pò)坏，寓意社会制(zhì)度和文化秩序(xù)遭遇重大变局(jú)，驱需内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度(dù)和道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处(chù)的时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的(de)价“礼(lǐ)崩乐坏”由此(cǐ)也(yě)引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五(wǔ)代时期(qī)礼崩乐坏，纲(gāng)常(cháng)扫(sǎo)地以尽，中国封建社(shè)会的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是先秦(qín)礼(lǐ)制(zhì)最健全之时(shí)期，认为春(chūn)秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点(diǎn)应(yīng)得(dé)到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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