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本来无一物何处惹尘(chén)埃什么(me)意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么(me)意思类似(shì)的诗句

　　“本(běn)来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃”意思是(shì)本来就(jiù)是(shì)四大(dà)皆空，到哪里染上(shàng)尘埃(āi)。

　　这句话形(xíng)容了世上本来就是(shì)空(kōng)的，看世间万物无不(bù)是一(yī)个空字，心本来就(jiù)是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任(rèn)何事物从心而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文(wén)： 菩(pú)提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是(shì)菩提树，心为明镜台(tái)。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无(wú)一(yī)物(wù)，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何(hé)劳向外求玄？听说(shuō)依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创(chuàng)作的诠释佛教(jiào)教义的诗偈(jì)，共有四首(shǒu)，载于《坛经(jīng)》。

　　其(qí)中(zhōng)前两首偈是针(zhēn)对(duì)神(shén)秀的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第(dì)三首偈表明顿悟之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第(dì)四首着重讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃(āi).是什么(me)意思？全解(jiě)

　　意(yì)思是本来就没有(yǒu)什么(me)东西，为什(shén)么一定要(yào)自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师《菩(pú)提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩无树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟(dì)子(zi)就如(rú)同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的(de)台镜(jìng)。

　　要(yào)时时不(bù)断地(dì)将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的键御本性。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　背景故事(shì)：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠能大师当年刚入(rù)佛门修行时，他的(de)师父出题让他(tā)们写一(y光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米ī)首(shǒu)偈语来(lái)阐述自己对佛法的领悟(wù)，于是(shì)大师(shī)兄神秀说：“身是菩提(tí)树(shù)，心如(rú)明(míng)镜台，时时勤拂(fú)拭，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的观点(diǎn)提出了不同的感悟，他说：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境(jìng)界上来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得到了师(shī)父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是这样理解(jiě)的：“身是(shì)菩提树(shù)，心如明光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当年在菩提(tí)树下觉悟），弟子的(de)心灵就象一座明亮(liàng)的台镜，要时时不断地(dì)将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了(le)光(guāng)明的本性（十(shí)年树木百年树人就是出(chū)于此）。

　　而(ér)慧能则(zé)这样来(lái)解释：“菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩(pú)提树(shù)不是菩(pú)提树，而是原本比喻智慧(huì)的，明亮的镜(jìng)子本(běn)来就不是镜子，而(ér)是比(bǐ)喻清静的心的。

　　我们的心(xīn)本来(lái)就是团缺(quē)清静的，那里会染上什么(me)尘埃(āi)呢(ne)?

　　二者的差异在于，神秀要借助具(jù)体的物体意象来(lái)表(biǎo)达自(zì)己感(gǎn)悟，而慧能则超越了神秀(xiù)的(de)境界，不需要(yào)比喻(yù)，直接(jiē)看(kàn)到(dào)事物的(de)本质了。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)—菩提本无(wú)树

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