社(shè)日节是(shì)什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，社(shè)日分为春社和秋社的。关于(yú)社日节(jié)是(shì)什么节日(rì)以及社日节是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是(shì)什么(me)节日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节(jié)是农历几月初几(jǐ)

　　社日(rì)节是(shì)农历二(èr)月(yuè)二(èr)十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和(hé)节(jié)。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节(jié)日，在(zài)古代的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代(dài)起，以立春后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)为社日。所以(yǐ)具体日(rì)子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立(lì)春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳(sì)日(rì)，第二(èr)个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节(jié)期依据干支历法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立(lì)春后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊(wù)日(rì)推算，一般在(zài)农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭(jì)祀土(tǔ)地神的(de)地方都叫社，按照中国(guó)民间的习(xí)俗，每(měi)到播种(zhǒng)或(huò)收获的季节，农民(mín)们都要立社祭祀(sì)，祈求或(huò)酬报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又称福德正神(shén)，在(zài)中国(guó)南方地区(qū)，是土地(dì)公公的(de)生日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有(yǒu)举办(bàn)“土地(dì)会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍(réng)沿祭(jì)社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区(qū)，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日(rì)是什么日子

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立(lì)春(chūn)后(hòu)第五个戊日，秋社是(shì)立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉(fèng)祀(sì)土地(dì)神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭(jì)祀(sì)土地和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展(zh大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗ǎn)资(zī)料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是(shì)树木(mù)，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社(shè)稷坛(tán)便(biàn)以五(wǔ)色土为社主，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇(huáng)帝祭社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居(jū)民(mín)捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村(cūn)外(wài)头(tóu)大(dà)树下，砌个(gè)一二米见方的(de)小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴(xīng)旺的尊(zūn)神，却未闻(wén)土地神抱怨和报(bào)复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间(jiān)塑造的土地神(shén)像，多(duō)是留着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太(tài)寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会给添(tiān)了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在(zài)土(tǔ)地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是(shì)土地(dì)神——这是(shì)以石头(tóu)作(zuò)为社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神(shén)位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来了护(hù)家的土地神。