提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但(dàn)肯定听过。不(bù)论是影视(shì)剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利用什么原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一(yī)种巫文化(huà)。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡(xiāng)之人(rén)的尸(shī)体带回家乡的(de)一种方法，好让(ràng)他(tā)们落叶归根，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一(yī)般(bān)是(shì)对(duì)包括张(zhāng)家界市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥(suí)宁(níng)等(děng)）在内的(de)整(zhěng)个湖(hú)南西(xī)部(bù)地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并(bìng)不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在(zài)尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如(rú)何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报(bào)道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃(qì)躯干，而(ér)另(lìng)用稻草等扎一(yī)个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套(tào)上黑尸(shī)布(bù)。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗(cū)看尸(shī)体。的确，通常到(dào)目的地两三天(tiān)前(qián)，赶尸人(rén)会事先(xiān)通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿戴(dài)齐备，装进寿木(mù)。入殓(liàn)过(guò)程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视一(yī)样。入殓(liàn)过(guò)程也必须(xū)是三更半夜(yè)，而(ér)不(bù)允许其他(tā)人观(guān)看，依据(jù)赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸变”发生。其实(shí)，这(zhè)只是(shì)害怕其他人(rén)发现他(tā)们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种解释(shì)没有(yǒu)说(shuō)明如何同时运多(duō)具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦(bèng)跳(tiào)状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分析(xī)认为运尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前(qián)进(jìn)时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸(shī)体会(huì)发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜(xié)的，走的(de)一般都是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡(pō)极(jí)少，而遇到上(shàng)坡(pō)路只好一个个(gè)背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私(sī)

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世(shì)一些人(rén)则是(shì)以赶尸(shī)为由干着走私的行(xíng)当(dāng)。他们为了获取(qǔ)暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸(shī)人的(de)名头，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是见(jiàn)不得的(de)勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合(hé)不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们湖南电大几本，湖南长沙电大是几本思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面(miàn)前(qián)。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环(huán)境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特(tè湖南电大几本，湖南长沙电大是几本)定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落(luò)归根(gēn)的心(xīn)愿而将某些传统文化资源(yuán)转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式的(de)结果。

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