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题西林(lín)壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲(zhé)理(lǐ),题西林壁的意思和哲(zhé)理
《题(tí)西林壁(bì)》是一首诗(shī)中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗(shī)。这首诗告诉我们(men)想认清事物本质(zhì),就要从各个角度去观察,既(jì)要客观,又要全面。
《题(tí)西林壁(bì)》古诗(shī)原文题西林壁(bì)
宋·苏轼
横看(kàn)成岭侧(cè)成峰,远近高低各不同。
不(bù)识庐山真(zhēn)面目(mù),只缘身(shēn)在此(cǐ)山中(zhōng)。
《题(tí)西林壁》注释及(jí)翻(fān)译注释:
题西林壁:写(xiě)在西林寺的墙壁上。
西(xī)林寺(sì)在庐(lú)山西麓。
题:书写,题写(xiě)。
横看:从正(zhèng)面看。
庐山总(zǒng)是南北走向(xiàng),横看就是从东面西面看。
侧(cè):侧面(miàn)。
各(gè)不折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗同:各不相同。
不识(shí):不能(néng)认识,辨别。
真面目(mù):指庐山真实的景色,形状(zhuàng)。
缘:因为(wèi);
由于。
此(cǐ)山:这(zhè)座山,指庐山。
西(xī)林:西(xī)林寺,在现(xiàn)在江(jiāng)西省的庐山上。
这(zhè)首诗是(shì)题在寺里墙壁上(shàng)的。
翻译:
横看是蜿蜒山岭,侧(cè)看(kàn)是险峻(jùn)高峰,远近高(gāo)低看过去,千姿(zī)百态不相同(tóng)。
之(zhī)所以不能认识庐山的(de)真实面目,只是因(yīn)为身处在这层(céng)峦叠嶂的深(shēn)山中(zhōng)。
《题西林壁》蕴含的哲理这首诗启示(shì)我(wǒ)们,现实生(shēng)活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态,纷繁复杂,身(shēn)处其(qí)中往往(wǎng)很难看清事物的本(běn)质。
如果不全(quán)方位、多角度冷静客观地去观察与分析,就容易因为主客观的局限,被表(biǎo)象所迷惑,难以准确全面认识事物。
《题西林壁》赏(shǎng)析这首《题西林壁(bì)》以理语入诗,写得既有情趣(qù),又有理(lǐ)趣。
元(yuán)丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团练副(fù)使改任(rèn)汝州刺(cì)史(折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗shǐ),他(tā)特(tè)地过(guò)江(jiāng折叠小刀哪个快递可以邮寄的 折叠小刀是管制刀具吗)登临(lín)庐山(shān),游山十(shí)余日(rì),并在西林寺写(xiě)下这(zhè)首题壁诗(shī)。
诗(shī)人从自(zì)己独特的观(guān)察(chá)和感受出(chū)发,勾画出庐(lú)山的千姿百(bǎi)态,秀美(měi)迷人。
但是,这(zhè)不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗,作者(zhě)在措写景物中,用形象化(huà)的语言表达了一(yī)个(gè)深刻的哲理(lǐ)。
前两句“横看成岭侧成峰,远近(jìn)高低各不同”,虽然只是粗略的勾画,没有细(xì)致具(jù)体的描绘,但是却从人(rén)们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中(zhōng),从人们立足点、观察点(diǎn)的不(bù)断变(biàn)换中,写出了庐山的(de)多姿(zī)多(duō)采,神奇莫(mò)测。
后两(liǎng)句“不识庐山真面目,只缘(yuán)身在此山中(zhōng)”,写诗人(rén)在观察中得到(dào)的启示。
苏轼向生(shēng)活的深处开掘,把观感(gǎn)和哲理(lǐ)结(jié)合起(qǐ)来,从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理(lǐ):只有(yǒu)从不同的方面(miàn)了(le)解事物,既深入(rù)它的内部细(xì)察精神实(shí)质,又站到事(shì)物之(zhī)上,总(zǒng)观它的全貌,才能给事物(wù)以正确的认识(shí)。
清代的王(wáng)国(guó)维(wéi)在《人间词话》中说:“诗人对宇宙(zhòu)人(rén)生,须入乎其内,又须(xū)出乎其外。
入(rù)乎其内(nèi),故能写之(zhī),出(chū)乎其外,故能观(guān)之。
”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明了这一道(dào)理。
题西林壁的(de)意思和哲理
《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。
这是一首诗中有画的(de)写(xiě)景诗,又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗(shī),哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中。
前(qián)两句描述了庐(lú)山不同(tóng)的形态变(biàn)化(huà)。
题西林壁
苏轼
横看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰,远近高低各不同(tóng)。
不识庐山(shān)真面目,只(zhǐ)缘身在此山中。
译烂敬(jìng)稿文
从正(zhèng)面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立,从远(yuǎn)处、近(jìn)处(chù)、高(gāo)处(chù)、低处看都(dōu)呈现不同(tóng)的(de)稿液样子(zi)。
之所以(yǐ)辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的面目,是因(yīn)为我身处在庐山之中。
创作背景
苏轼于公元(yuán)1084年(神宗元丰七(qī)年(nián))五月间由(yóu)黄州(zhōu)贬所改迁汝州团(tuán)练副使,赴汝州(zhōu)时经过九江,与友(yǒu)人参寥同游庐(lú)山。
瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触发逸兴壮思,于是写下了若(ruò)干首庐山记游诗。
哲理是什么
哲(zhé)理蕴含(hán)在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中(zhōng).它告(gào)诉我们这样一个道(dào)理:现实生活中的(de)事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很(hěn)难一下字看清楚它的本质(zhì);如果不是处在(zài)错(cuò)综复杂的(de)事物之处,不是(shì)全(quán)方(fāng)位.多角度冷(lěng)静客观的深入观(guān)察与分析,就容易因为个人的局限(xiàn)被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正确的认(rèn)识。
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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呵呵,可以好好意淫了