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高山流(liú)水是(shì)什么意思服务项目(mù)，服务里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么(me)意思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子期能(néng)领会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻(yù)知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似(shì)的(de)乐不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子(zi)期(qī)打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于(yú)高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在(zài)一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座高(gāo)峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在(zài)是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想的(de)真(zhēn)是完全一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来(lái)会(huì)钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动听(tīng)，可惜高山流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流水是：是(shì)酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面(miàn)一个(gè)杯子(zi)底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流(liú)露杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出的，吸引顾袜(wà)扰码客(kè)的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出(chū)自己店(diàn)里的特色然(rán)后给这个特(tè)色(sè)其一个优(yōu)雅的(de)名字，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客到自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个(gè)专业(yè)术(shù)语(yǔ)，意(yì)思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民(mín)间的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的(de)地(dì)区，越是有(yǒu)社(shè)会地位的群体，在巨大的(de)工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪术(shù)延深方面(miàn)，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初(chū)时，采耳开始流入(rù)民间，并融(róng)入到(dào)了传(chuán)统(tǒng)理发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到(dào)了保存与发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆(jiē)是。

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